|
오늘을 사는 우리는 이렇게 소중한 '효'를 우리 스스로 새롭게 되살리고 실천함으로써 우리의 후손들에게 길이길이 계승하고, 더욱 발전 시켜 나가도록 본보기를 보여야 할 것이다.
열 마디, 백 마디의 말보다도 어버이에 대한 한 번의 효성
|
|
|
효의 의미와 효 교육의 원리, 경북대학교 중등교육연구소, 2006
김정옥 : 초등학교 교과서에 나타난 효이야기 분석, 성산효대학원대학교, 2007
류한근 : 효 교육의 체계론적 접근, 한국효학회, 2008
이기동 : 효의 근본 의미와 중요성, 전남대학교
|
|
|
효의 근본은 결코 흐트러지지 않고 가식 없는 진실성과 성실성에 있다. 자식의 사랑과 공경의 마음이 아무런 가식 없이 부모에게 향하는 곳에 진정한 효도가 있는 것이며, 이러한 효도의 원리를 체득 실천하는 곳에 행복이 있는 것이다. 다만,
|
|
|
효사상을 그 근본으로 하는 반만년 찬란하고 유구한 역사의 저력이 아니고서는 이루어낼 수 없는 쾌거였습니다. 효사상은 인간이 인간이기 위하여 첫번째로 필요한 요건이고 인간에게 인간성과 도덕성을 심어주는 중요한 역할을 하므로 꼭
|
|
|
미워하거나 멸시하여서는 절대로 안 되는 것이다.
5) 효는 행동의 근본
효는 인륜의 으뜸이요, 교육의 근본이다. 효는 온갖 행동의 본이 되는 것이다. 나라에 충성하는 것도 효로부터 출발한다. 형제간에 우애하는 것도, 부부사이에 화목함도
|
|
 |
근본적으로 해결하기 위한 뚜렷한 국가차원 제도적 장치가 없습니다.
이러한 문제를 해결하기 위해서 민주통합당 11차 대학생 정책자문단은 아동 및 청소년들의 올바른 역사관 확립과 학습효과의 증진을 위해서 ‘희(喜)스토리’라는 정책을
|
|
 |
근본인 정치사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을
|
|
메뉴펼치기
