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종교이다. 천도교는 원시 유일 신관을 가진 천주님의 유일신 사상이다. 천도교는 유교, 불교, 도교, 기독교가 조금씩 섞여 절충주의화 한 것으로 원효의 불교, 율곡의 유교, 수은의 천주교가 결합한 것이다. 거기에다 샤머니즘까지 가세하여
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교성의 모습으로 효를 중시한 사회 속에 있었다고 봐야 한다.
4. 참된 종교에서 볼 때 모든 권위주의적 관계는 청산된다. 눈을 똑바로 보고 말하지 못하게 한 효의 이데올로기와는 거리가 멀다. 부모와 자식도 서로 상대한다. 할 말을 하면서
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효 실증을 추구하는 實際 지향의 의지로서 성리학의 實學 차원마저 넘어서던 후기실학의 정신과 같은 것이라고 하였다. 현실 중시의 종교성을 원불교는 이처럼 유교의 사상에서 실리적으로 추구하고 있다.
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
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종교적 에토스로서의 효가 선대의 기억과 재현의 의무감을 한국인 일반에게 내면화 시켰고, 이것이 가족주의적 실천을 통해 경제적 동력으로 전환되었다. 이점에서 한국의 자본주의는 유교의 효라는 의미의 원천으로부터 헌신적인 노동의
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효행사례 고찰을 통한 효 교육방안 연구성산효대학원 효학과, 2006
손인수, 한국인의 효도문화, 서울;문음사,1997
조동일, 심청전에 나타난 비장과 골계, 『 계명논총 7 』계명대학교, 1971
종교문화연구원 편, 구원이란 무엇인가?, 도서출판 창, 19
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종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이 전통사상과 관련되게 천주교를 이해
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