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후기 묵가는 유물론적 경험론에 입각한 인식론을 견지하면서도 동시에 어느 정도 묵적의 협애한 경험론적 경향과 오류를 극복했던 것이다. 또한 진리의 기준 문제에 대해서, 인식은 반드시 ‘명칭’과 ‘실질’이 서로 ‘합치하고’,‘뜻’
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묵가의 성립
1) 묵자의 생애와 시대 배경
2) 서책으로서의『墨子』
3) 묵학도
II. 묵가의 사상
1) 儒家와의 대립
2) 공리주의
3) 국가와 모든 인민의 이익
4) 兼愛와 非攻
5) 종교와 정치
III. 후기 묵가의 사상
1)
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1.동양윤리사상의 개관
2.고대윤리사상의 태동
3.공자의 윤리사상
4.증삼의 윤리사상
5.공급의 윤리사상
6.맹자의 윤리사상
7.순자의 윤리사상
*경학의 윤리적 이해
8.묵적의 윤리사상
9.후기묵가의 윤리사상
10.노자의 윤리사상
11.
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후기 묵가의 ‘의’는 바로 ‘利’였다. 그들은 ‘이’를 일체의 準則으로 보았던 것이다. 그들은 사회 경제 정치적인 관점에서 묵자의 ‘兼相愛 交相利’의 학설을 계승 발전시켜 ‘利’를 사회 생활의 준칙으로 삼았다. 그들은 사람들에게
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후기 묵가는 옛날과 오늘날의 사회상황은 서로 다르므로 정치 제도나 윤리관도 서로 달라야 한다고 인식하였다. 그들은 시대가 바뀌면 시대의 ‘의’도 따라서 달라져야 한다고 말하였다. 이것은 옛날과 지금은 시대가 다르기 때문에 사람들
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