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후불탱화의 인물표현에 음영을 나타냈다는 것은 불화를 그리는 전문적인 화승의 작품이 아니라 당시 서양화법의 영향을 받은 문인화가에 의해 이루어졌음을 말해준다.
불화의 제작자에 대해서 과거부터 김홍도라고 알려져 왔으나 최근에는
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주사 팔상전, 파고다공원에 있는 원각사지 다층탑, 김홍도가 그렸다고 전해지는 수원 용주사의 후불탱회등과 세조 5년(1459)에 불교음악인 영산회상곡을 제작하여 조정의 정악으로 삼은 것을 보면 정책자들의 마음을 알 것도 같은 것입니다.
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이로 미루어 현 동운암에 모셔진 후불탱이 천불탱의 중심이 되 고, 이 4폭의 천불탱이 좌우로 2폭씩 배치되는 형식으로 천불전에 봉안되었던 것으로 추정된다고 한다.
위의 사진은 동국대박물관 실내전시관에서 사진촬영을 밖에서만 가능하
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후불탱화와 시기적으로 유사한듯
<지림사 건칠 보살좌상> 조선 1501 보물 415호 91cm 월성 지림사 => 반가좌, 화려한 보관과 정교한 묘사
<실상사 서진암 석조나한좌상> 1516년 30cm 남원 실상사 => 정덕 11년이라는 명문으로 연도 추정
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후불탱과 조선후기 궁중회화 : 대웅보전 <삼세여래체탱>의 작가와 시기, 양식 해석의 재검토」, 『미술사학 제31집』 12월호, 2008,
정해득, 「正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所
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