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불상조각의 문화 교육적 이해, 한국초등미술교육학회, 2008
김대욱, 한국 불상조각에 대한 연구 : 한국불상조각의 내재적 및 가시적 변용성 분석, 서울시립대학교, 2008
김영희, 석굴암 불상조각연구, 한남대학교, 2004
문명대, 한국의 불상 조각,
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한국 고미술의 이해』,서울대학교출판부,1980,9 p48~91
김이나, 『한국고대 불교 조각사 연구』일호각, 1989 p36~40
문명대, 『한국 조각사』 열화당, 1980 p91~104
진홍섭,『한국의 불상』,1976,4.p231~287
최완수,
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조각 활동도 활기를 띄게 되는데 무량사 소조불상, 전주 송광사 소조삼존불상, 용문사 목불상과 목탱, 삼막사 마애불상 같은 형식적인 조각이 성행하였던 것이다.
참고문헌
황 수영, 한국의 불상, 서울 : 문예출판사, 1989.
김 상룡, 미륵불, 서
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끈다. 불상의 옷 주름의 둔탁함에 비해 광배의 세세한 표현을 보면 광배에 더 신경을 쓰고 있는 걸 알 수 있다. 이목구비 때문인지 전체적인 인상은 둔하다. 하지만 기단과 광배의 정교한 조각에서 기술적인 난이도를 엿볼 수 있다.
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(纖麗)한 사실주의의 극치를 이루었다.
우미(優美)한 곡선과 한국적 심성으로 관조된 정명(靜明)한 채색의 순도, 고도로 세련된 묘사력은 한국 불화의 전성기를 이루었음은 물론 우리나라 회화사에 있어서 극히 중요한 의미를 갖는다.
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