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후설의 주장이 더욱 설득력을 지니게 되지 않을까. "정신(Geist)만이 불멸의 것"(‘유럽학문의 위기와 철학, 382p)이라는 후설의 태도와 생활세계 존재론은 묘한 불협화음을 내는 것이 아닐까.
그러나 이렇듯 다소 모호한 측면이 있음에도 후설의
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학문들 ― 여기에는 심지어 필증적 명증성을 요구하는 수학조차 그 예외가 될 수는 없다 ― 의 타당성뿐만 아니라, 더욱이 학문 이전의 그리고 학문 이외의 생활세계 ― 따라서 항상 아무런 문제도 없는 자명한 사실로 미리 주어져 있는 감각
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학문의 전반에 지대한 영향을 주었다.
<참고문헌>
오용득 『현상학과 해석학』2003
리차드 커니 『현대 유럽철학의 흐름』, 역 : 임헌규곽영아임찬순, 한울사 1992
박정호 외 『현대 철학의 흐름』, 동녘 1996
이남인『후설의 현상학과 현대
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학문과 연계하여 바라볼 수 있는 철학이라면 그 철학은 성공적으로 만들어졌다고 판단되는 바이다.
Ⅲ. 결론
끝으로 에드먼트 후설이 만든 현상학과 철학에 대해 이야기를 해보았다. 그의 철학은 확실히 그 가치와 우리가 삶에 살아가는 것에
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학문에 가장 가까이 빠르게 갈 수 있는 지름길일 것이다.
인간이 기계처럼 취급당하고 소외당하는 요즘의 삭막한 세상에 살고 있는 우리들에게 후설의 현상학은 이런 세상을 원래의 모습으로 변화시킬 수 있는 해결방향을 제시하고 있다고
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