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현상학
8. 선험적 모나드
9. 모나드의 본성: 훗설과 라이프니쯔
10. 구성주의 진화론과 선험적 자아
11. 발생 심리학과 선험적 자아
12. 분석 심리학과 선험적 자아
13. 선험적 자아와 초월성
14. 선험적 자아와 초월적 목적론
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후설의 주장이 더욱 설득력을 지니게 되지 않을까. \"정신(Geist)만이 불멸의 것\"(‘유럽학문의 위기와 철학, 382p)이라는 후설의 태도와 생활세계 존재론은 묘한 불협화음을 내는 것이 아닐까.
그러나 이렇듯 다소 모호한 측면이 있음에도 후설
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위기를 극복하려는 입장으로 해석해야 한다. 자연과학적 방법에 의해 엄폐된 자아의 일상적인 모습을 되찾음으로써 유럽 학문과 인류에 만연된 천박한 실증주의적 병폐를 진정한 실증주의로 치유하려고 한다.
1, 서론
2. 본론
1) 극성
2) 선-시
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현상학은 당대의 문제의식에서 그친 것이 아니라, 하나의 운동으로 전개되어 현대의 철학 사상뿐만 아니라 사회과학을 비롯한 여러 학문 전반에 그 영향을 끼치고 있다.
Ⅳ. 셸러
현상학의 창시자가 후설이라면, 그 완성자는 셸러(Max Scheler, 18
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유럽학문의 위기와 선험적 현상학」, 이종훈역, 이론과 실천, 1993
루카치, 「역사와 계급의식」, 박정호 역, 거름, 1989
平田淸明, \'사회사상사\', 장원진 역, 한울, 1992
김성구 편, \'공황론 입문\', 돌베개, 1986
구니야 준이찌로, \'환경과 자연인
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