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선험적 자아로 읽혀져 온 자아는 바로 현사실적 자아와 다른 얼굴이 아님을 재확인하는 방법적 절차가 바로 환원의 진정한 의미이다.
후설이 자아를 선험성과 현사실성 속에서 동시에 파악하려고 한 것은, 유럽 실증주의의 출현 이후 자연과
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선험적 자아가 지닌 이성의 선험적 법칙이다. 그리고 실제로 존재하는 모든 것은 모순율과 충족이유율을 통해 합리적으로 파악된다. 그런데 인간의 초월적 작용 현실성만은 이 법칙의 예외가 될 것인가? 인간 이성의 선험적 본성은 인간 본능
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자아 실현에 대한 욕구이다. 1. 자아 지각(self-perception)
2. 자아 관념(self-ideas)
3. 자아 태도(self-attitudes)
(1) 선험적 자아
(2) 경험적 자아
(3) 물적 자아
(4) 사회적 자아
(5) 심적 자아
4. 자아의 파악
(1) 자아에 대한 인식의 시작
(2)
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자아의 선택에 의해서 형성된다고 한다. 그래서 자아는 주관도 객관도 아닌 동사적 의미에서 본 행위 속의 자아 실현체라고 하였다.
이러한 토버의 면역학적 이해는 기본적으로 진화론적 인식론이 전제되어 있다. 진화론적 인식론은 선험적
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겠소.\'라 하는 것이다.
정신 분석학적으로 본다면, 일상적 자아는 자신의 모습을 거울 속에서 발견하고 자아관을 확보한다. 이때 자아의 통일성은 거울에 비친 상을 자기 자신으로 동일시함으로써 비로소 구성된 것이다. 즉, 자아는 선험적으
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자아는 사회적 질서 속에서 살아가지만, 원초적 존재로서의 자아는 사라지지 않고 무의식에 잠재된 충동으로 의식 밑바닥에 여전히 존재하게 된다. 그와 같은 무의식적 충동은 ‘꿈’이라든지 순간적인 실수로 인해 의식의 표면으로 떠오르
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