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후학
3.『장자』라는 책
4. 장자가 본 인간
(1) 주어진 존재
(2) 우물안 개구리
(3) 의존적 존재
(4) 욕망을 추구하는 존재
5. 지식의 한계와 참된 지식
(1) 인간의 지식
(2) 참된 지식
6. 장자의 자연관
(1) 도는 어떻게 존재하고 있는가
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無爲하고 신하는 有爲한다는 관점을 명확하게 드러내고 有爲로써 無爲를 보충한다고 하여 소극 무위(消極無爲)에 극단적으로 편향된 장자 철학을 극복하였다. 1.장자의 생애
2.장자의 사상
3.장자 철학의 중심문제
4.장자의 후학
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후학들을 지도하며 창작활동도 활발히 펼치고 있다.
우리나라 현대도예의 2세대 주역인 남정(南亭) 김영태 전 계명대 교수는 대구 출신으로 지역 최고의 원로 도예가로 손꼽힌다.
대건고와 서울대 미대를 졸업한 김 교수는 지난해 정년퇴임
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후학 양성에 힘을 쏟았다. 계보를 잇는다는 것은 계보 위에 있는 사람은 좋지만 아래 있는 사람들은 아무래도 발전에 저항이 생기는 것 같다. 계보를 이어야 한다는 중압감 때문인지는 몰라도 후학들은 보수적으로 전대의 학자들을 답습했기
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대 단편소설로서의 측면도 지닌다.
4. 전국시대 말기부터 한대(漢代)까지의 한비 후학(後學)들의 정론(政論)으로 추정되는 제편(諸編). 편수(編數)는 가장 많으며 그 중 <유도(有度)> <이병(二柄)> <팔간(八姦)> 등은 오래된 것이고,
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후학을 양성하는데 힘써야 한다. 무엇보다도 태권도가 활성화 되기 위해서는 국민들의 인식이 바뀌어야 한다. 학교 폭력문제가 연일 언론을 장식하고 있는 요즘 아이들을 폭력의 피해에서 구제할 수 있는 유일한 무술은 태권도 이다. 정부가
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후학들을 양성해야 하는가? 기존의 태권도장 경영방식은 참으로 아마추어적인 경영방식을 넘어서지 못해 왔다. 아마추어란 실제로 태권도장을 \'경영\'의 관점에서 볼 수 없었던 데 있었다.
결론적으로 우리는 앞으로 도장 \'운영\'이 아니라
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후학교 성과분석 연구.
한국여성개발원, 2002. “영.유아 보육서비스의 다양화와 보육인프라 확충방안에 관한 연구”.
홍후조. 이승미. 민부자, 2005. “방과 후 학교의 교육활동 만족도 분석 연구”, 교육인적자원부. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적
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후학들의 선망과 존경을 한 몸에 받는 대표 원로화가로 불리게 되었다고 볼 수 있겠다.
바로 이것이 수묵화의 새로운 현대회화라고 불리는 서세옥만의 ‘사람들’인 것이다. Ⅰ. 서론 「해방직후 한국화단의 새로운 변화를 추구한 서세옥
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변화하는 보건의료 환경에서 간호사의 전문성과 사회적 책임을 강화하고자 합니다. 또한 간호교육 분야에 대한 이해를 높여 후학 양성과 간호 인력의 질적 향상에 기여할 수 있는 기반을 마련하겠습니다.
다섯째, 국내외 학술 교류 및 전문
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를 도출하는 데 주력하겠습니다.
교육 활동에도 적극 참여하여 후학 양성에 기여할 것입니다. 실무 중심의 커리큘럼 개발과 산학 연계 교육 프로그램 운영에 참여하며, 학생들이 산업 현장에 빠르게 적응할 수 있는 역량을 갖출 수 있도록 지
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후학 양성 및 연구 지도를 통해 나노광전자 기술의 미래를 이끌어나가는 것도 생각하고 있습니다. 대학교에서 나노광전자 기술 관련 과목을 강의하고 후학 양성에 힘쓰면서 젊은 인재들에게 나노광전자 기술의 중요성을 전달하고, 미래 기술
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후학양성
디자인경영 석사과정 학업 후 현직에서 디자인마케팅 환경의 융,복합적 변화와 본질을 잘 이해해 낼 수 있는 디자인경영 전문가로서 계속 활동할 예정입니다. 그리고 제가 디자인경영 대학원과정에서 목표로 잡고 있는 연구,학업주
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위해 병원과 협력하여 실증 연구를 수행하고, 연구 결과를 학술지에 발표하는 것을 목표로 할 것입니다. 또한, 기존의 연구 결과를 바탕으로 새로운 간호 중재 방안을 개발하고, 이를 임상에서 적용하여 환자에게 실질적인 변화를 가져오고자
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