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게 많은 영향을 준다. 예컨대 하이데거는 훗설의 발견으로 범주적 직관, 아프리오리의 근원적 의미, 지향성을 중시하고 이를 해석학적-현상학적으로 비판하면서 심화시킨 것이 기초적 존재론 즉 현존재 분석론이다.
해석학의 영향. 가다머는
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훗설은 17절에서 ‘데카르트의 ’나는 생각한다‘(ego cogitoo)로 되돌아감. 데 카르트적 판단중지(Epoche)의 의미해석’이라는 제하에서 데카르트의 주장을 다음과 같이 해석하고있다.
“데카르트가 수행하였던 최초의 두 과정, 즉 나는 생각한
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훗설이 현상학에서 펼친 내용들과 공적, 그리고 현상학의 주요 쟁점들을 다루었습니다.
결론은..."철학은 힘이다. 참으로 있는 것이 아닌 참으로 있는 것처럼 하는 모든 허위를 파괴하고 참으로 있어야 할 것을 추구하면서, 이를 방해하는 모
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훗설을 만나게 되어 그의 평생 중 가장 많은 영향을 받았고, 여기서 그는 내재철학을 가치, 인간, 세계, 신 등과 같은 커다란 주제에로 접근시켜 나감으로 그 현상학적 방법론을 윤리학, 심리학, 종교철학, 지식사회학 등에도 적용시키게 되었
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훗설을 만나게 되어 그의 평생 중 가장 많은 영향을 받았고, 여기서 그는 내재철학을 가치, 인간, 세계, 신 등과 같은 커다란 주제에로 접근시켜 나감으로 그 현상학적 방법론을 윤리학, 심리학, 종교철학, 지식사회학 등에도 적용시키게 되었
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