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된 듯싶다. 그 이어령씨가 ‘디지로그’ 라는 책을 얼마 전 편찬했다. 작가 때문이라도 상당히 읽어보고 싶다. 그리고 상당히 기대 되기도 한다. ‘흙 속에 저 바람 속에’처럼 나에게 놓을 수 없는 무언 가를 전해 줄지에 대해 말이다.
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속 같은 지하철
데친 듯 풀죽은 눈알들 헤집고
삶은 듯 늘어진 살덩이 타넘고
먼저, 거지가 손을 내민다
다음, 장님이 노래 부른다
그 뒤를 예언자의 숱많은 머리
휴거를 준비하라 사람들아!
외치며 깨우며 돌아다니지만
세 여인이 졸고 있다
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저임금과 착취의 중심부인 서울로 들어와 그들을 착취하기 위해 머리를 짜낼 고층빌딩 공사장에서 노동을 하게 된다는 비극적인 사실을 반어적으로 제시하고 있다.
▷ 참고문헌
<껍데기는 가라>, 신동엽, 미래사, 1991
<민족시인 신동엽
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속에 맥맥히 줄기 흐른
저 미개 ㅅ 적 종족의 울창한 성격을 깨닫노니
인어조(人魚鳥) 우는 원시림의 안개 깊은 웅혼한 아침을 헤치고
털 깊은 나의 조상이 그 광막한 조상이 그 광막한 투쟁의 생활을 초창(草創)한 이래
패잔(敗殘)은 오직 죄
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속, 그리고 식민치하의 민중뿐만이 아니라 모순된 사회구조, 억압적인 지배체제 하의 민중에게도 보인다. 즉 삼경사상은 유교, 도교, 불교의 사상 중 어느 한 것만을 중점으로 한 사상이 아님을 확인할 수 있다. 경천사상은 유교의 사상을, 경
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