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는 데 시간을 낭비하지 않고 당당하게 운명에 맞설 것을 결심한다. 나보다 나은 조건을 가진 사람만 쳐다보면 끝도 없다. 희망은 사라지고 절망만 남을 뿐이다. 오히려 나보다 못한 조건에서도 열심히 살아가는 사람을 멘토나 롤 모델로 삼는
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발하고 그때 또다시 희생양을 찾아 나서게 될 것이다.
장애인뿐 아니라 대한민국에서 벌어지고 있는 미성년자에 대한 성폭력은 어제 오늘의 일이 아니다. 이번 일로 반짝 관심을 가지다가 언제 그랬냐는 듯이 잊어버릴까 걱정스럽다. 이제 우
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Ⅰ. 줄 거 리
나는(화자 이헌수) 시인이다. 시가 써지지 않아 똥마려운 강아지처럼 깨갱거리던 내가 어느 날, 한 여자를 만나게 된다. 그녀, 남소요는 달맞이꽃을 들고 와서 한 달에 한 번 달의 정기를 받기 위해 일을 하지 않겠다는 조건으로
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몰라도 우리나라 최초의 근대 장편 문학이라 칭해지는 \'무정\'이 아주 잘 쓰여진 소설이라고 생각하지는 않는다. 아직도 우리 사회에서는 봉건주의 사상이 남아있다. 조금의 봉건주의 사상은 필요하지만 과한 의식은 우리 사회의 앞길을 막
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이 아니면 안 된다는 생각은 도대체 어디서 나온 것일까? 발음이 어눌해도 제 생각을 한글로 잘 표현하면 대한민국 사람들은 다 알아듣는다. 그렇다고 그들 외국인의 발음이 우리 발음과 다르다고 그들을 비웃지 않지 않는데, 왜 우리는 본토
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이유가 확실하게 드러나지 않는 등 장편이다 보니 빠진 부분도 있는 듯 하다. 루이 14세하면 나는 절대 주의의 상징이며 베르사유의 바로크 양식이 떠오른다. 한 권 밖에 못 읽었지만 풍속의 역사에 나오는 르네상스의 의미에 대해 떠올리게
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가지고 2차적으로 만들어 낸 웃음일 뿐이다. 누가 만드느냐가 무엇이 중요하냐고 말할지 모르겠다. 그러나 집에서 만들어 먹는 음식과 밖에서 사 먹는 음식 중 어느 쪽이 맛있냐고 질문 받는다면 열에 아홉은 집이라고 하지 않을까? 웃음도 이
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줄거리
명길은 초등학교 때 벼랑 꼭대기에서 다이빙하는 병석의 모습에 매료 당한다. 중학교에 진학해 명길은 영화에 대해 해박한 지식을 가지고 있는 그와 함께 영화순례를 하게 된다. 명길은 병적으로 영화에 집착하는 병석을 이해하지 못
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는 자신의 정체성을 탐색한다. 상실은 그에게 아픔이지만, 동시에 성장의 기회이기도 하며, 이를 통해 새로운 시작과 희망을 발견하게 된다.
\"홍학의 자리\"는 이러한 다양한 주제를 통해 우리에게 깊은 감동과 깨달음을 제공한다. 인간의 고
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물음에 언제, 어떻게 답해야 할지 유보시킨 채로 모리만을 보고 책의 처음부터 끝까지 죽 달려오게 해 주었다.
책을 덮으려고 할 즈음, 참고 문헌 격(格)의 책 이름을 죽 나열해 놓은 첨부에 나는 또 한 번 \'아!\'하고 고개를 끄덕였다. 문득 ‘
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