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分과 여分)을 한 장소에서 동시에 보여줌으로써 1차적으로는 인간의 이중성을 폭로할 수 있었으며, 극이 전개될수록 분신보다는 현재형의 두 주인공에 비중을 둠으로써 독자들로 하여금 위선을 인식해 가는 주인공을 보도록 하였다. 극의 후
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인간을 혼란과 고통의 존재로 인식한다.
참고문헌
최인훈(1992). 옛날 옛적에 훠어이 훠이. 최인훈전집. 문학과지성사.
김용락(1991). 현대희곡론. 한신문화사.
김춘식(2003). 한국문학의 전통과 반전통. 국학자료원.
김 향(2005). 최인훈 희곡 창작
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인간의 양면성
인간의 양면성이 너무나도 고민이 됩니다. 사람 사이에서 잘 지내면 되는데, 왜 사람들 사이에 불화를 만들고 이간질을 하는지 너무나도 싫습니다. 앞에서는 친한 척하고 뒤에서는 욕하고, 이런 행동들을 이해할 수 없습니다.
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인 믿음을 통해 자신은 행복하다는 착각에 빠지지 않을까. 오히려 인간에게 신에 대한 예속이란 자유 이전에 존재하는 것이며, 자유를 느낄 수 있게 하는 전제조건이라는 생각이 든다. 1. 자유와 예속은 병존할 수 없는 것인가.
2. 신에게
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것이다.
● 영화의 한계
이 영화를 만들고 나서 감독은 복수를 통한 속죄를 나타내고 싶다고는 했지만, 결국에는 복수를 통한 속죄는 이루어지지 않고(금자는 백선생을 죽이지 못한다. 그리고 원모의 환영에게도 용서받지 못한다.) 인간적인
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희곡론, 민음사, 1994
조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991 목 차
제1서론
제2장 元雜劇《竇娥寃》
제1절 元雜劇이란 무엇인가?
제2절《竇娥寃》에
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희곡론」, 서울대학교출판부, 1999.
홍유미, 「셰익스피어」, 1999.
황계정, 「메타드라마: 셰익스피어 희곡의 반연극적 분석」, 연세대학교 출판부, 1992.
Edwin Wilson, 「세계 연극사」, 한신문화사, 2000.
Frank Kermode,「셰익스피어의 시대」, 을유문
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본문 문체의 이중성
2) 현학적인 문체
3) 서술형의 문장
4) 단문형 문장
2 날개의 표현기법
1) 줄표를 자주 사용한다.
2) 한 단어를 반복해서 사용한다.
3) 부정어법을 자주 사용한다.
4) 자동기술법
Ⅴ 프롤로그 분석
Ⅵ 결론
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