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인 믿음을 통해 자신은 행복하다는 착각에 빠지지 않을까. 오히려 인간에게 신에 대한 예속이란 자유 이전에 존재하는 것이며, 자유를 느낄 수 있게 하는 전제조건이라는 생각이 든다. 1. 자유와 예속은 병존할 수 없는 것인가.
2. 신에게
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철학자들, 스피노자
2) 불안에 대한 새로운 관심 : 19세기 실존주의 철학자들과 키에르케고르
3) 프로이드의 불안 이론의 발전
3. 불안에 관한 제 이론 종합
1) 불안의 특성과 공포(fear)와의 관계
2) 불안과 갈등
3) 불안과 문화
4) 불
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스피노자가 제시한 사람들 사이의 인간관계에 대한 고민과 해결 방법들은 무엇인지 생각해보고자 한다. 1. 들어가며
2. 스피노자 철학의 출발점 - ‘인간학적 예속’과 ‘목적론적 편견’
3. 『윤리학』1부 - ‘신에 대하여’
4. 『윤
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인간이 인간의 이해를 선행한다면, 인생의 의미와 삶의 방식에 대해 거시적으로 관하고 성찰해 볼 수 있는 계기를 제공해줄 수 있을 것이다.
참고문헌
1) 강영안, “스피노자:자기보존을 위한 철학,” 『철학과 현실』, 철학문화연구소
1993년
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인간철학을 발견하게 될 것이다. 여기서 내재적인 담론이란 사회, 비논제적인 전통, 문화적인 자료에 의해서 형성된(상징계적인) 담론을 의미하다.
라캉의 발견은 주체의 무의식 가장 깊은 곳에 들어 있는 면들을 훌륭하게 설명해낸데 있다.
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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인간성철학, 볼테르의 문화사, 몽테스큐의 자연법적 합리주의, 버크의 전통주의 등이 역사주의의 d서 1. 낭만주의
2. 역사주의의 본질과 그 역사
1) 역사주의의 개념
2) 역사주의의 연원과 18세기까지의 형성과정
3) 19세기의 역사주의의
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스피노자, 『에티카』, 강영계역, 서광사, 2007, 1부 부록, 55-64쪽.
스피노자, 『신학정치론』, 황태연역, 비홍출판사, 2013.
이근세, 「스피노자의 철학에서 신적 산출과 무한양태」, 『철학논집』, 제35집, 2013.
이근세, 「스피노자의 정치철학에
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인간의 탁월성과 정의”『범한철학』(범한 철학회) (1994)
이장호.“플라톤의 교육 사상연구”『논문집』(공주사범대) (1981) 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 플라톤 철학의 배경
Ⅲ. 이데아와 영혼
1. 플라톤의 이데아론과 인간정의
(1)
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철학 입문』서울: 조명문화사, 1992.
2. 정기 간행물
김상일 “과정신학의 발달과 전개” 기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근”
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철학 활용의 문제점에 대한 지원자 견해 133
1. 추상성과 현실 간의 간극 133
2. 다양한 학파와 의견의 상이성 134
3. 철학적 사고의 적용 한계 134
4. 사회적, 문화적 차원의 무시 135
5. 철학교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 1
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문화예술 분야에서 철학 전문 지식을 활용하여 대중과의 소통을 확대하겠습니다. 철학적 담론을 쉽고 흥미롭게 전달하는 콘텐츠를 제작하고, 철학적 사유가 대중문화와 사회적 담론 속에 자연스럽게 스며들도록 노력하겠습니다. 이를 통해
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철학적 사고가 인간의 삶을 더욱 풍요롭고 의미 있게 만드는 데 기여할 수 있다는 믿음을 가지고, 사회적, 문화적 차원의 변화에 철학적 관점을 제시하고자 합니다.
4.기타
대학원 과정에서는 철학적 연구뿐만 아니라, 다양한 학문적 교류를
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철학 분야에서는 항상 새로운 이론과 개념이 등장하고, 사상의 흐름이 변화합니다. 이에 대한 이해와 대응력을 갖추기 위해 꾸준한 학습과 지식의 습득을 계속할 계획입니다. 다양한 경험과 문화적 배경을 탐구하며 폭넓은 시야를 갖추고, 이
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철학 전공을 통해 다양한 철학적인 관점과 문화를 이해하고, 국제 학회 및 교환 프로그램을 통해 해외에서의 학문적인 경험을 쌓고자 합니다. 이를 통해 글로벌 시대에 요구되는 국제적인 역량을 갖추고 세계적인 철학적인 네트워크에 참여
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