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히브리서 해설」서울: 한들출판사, 2005.
이필찬.「히브리서 주해와 설교」서울: 이레서원, 2004.
제자원편.「그랜드종합주석」제16권 서울: 성서 교재 간행사, 1994.
제자원편.「옥스퍼드 원어성경대전」제125권「히브리서」서울: 제자원, 2006.
「
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히브리시의 평행법 해석의 역사
2.1. 평행법을 잊은 시대
2.2. 평행법을 발견한 시대
2.3. 평행법을 재발견한 시대
2.3.1. 의미론적 관점에서 새롭게 본 평행법
2.2.1.1. 쿠컬의 평행법 이해
2.3.1.2. 알터의 평행법 이해
2.3.2. 구문론
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성경은 여러 언어를 거친 번역물입니다.
구약시대의 언어는 히브리어였고, 일부는 아람어였습니다. 히브리어는 모음이 없고 자음만 있었습니다. “하느님이 세상을 창조하셨다”라는 글자를 쓰고 싶으면 “ㅎㅎㄴㅇㅅㅅㅇㅊㅈㅎㅅㄷ” 라
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. 따라서 각각의 히브리어 문자에서 그 의미를 도출하는 시도는 매우 위험하며 결코 받아들여질 수 없는 것이다. 따라서 히브리어를 표의문자로 인식하여 성경을 해석하는 것은 하나님의 말씀을 왜곡하는 행위로 이에 경계가 요구된다.
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장막집...쇠해지고 부러지고 약해져서 무너진다. 우리에게는 소망이 있다. 하늘의 영원한 소망이 있다. 우리는 하나님의 형상대로 창조됐다. 하늘을 바라보도록 창조되었다.
26절 상주심을 바라봤다.
벧후 3장 12절 하나님의 날이 임하기를 사
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성경\"을 만들게 되었다. 이 성경은 1977년에 신약이, 그리고 1985년에 신구약 완역본이 나왔다.
현대인의 성경은 히브리어와 헬라어 성경에서 번역한 것이 아니라, 주로 영어판 성경인 Living Bible에서 번역을 했다. 이 성경은 히브리어와 헬라어
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성경의 내용을 깊이 있게 다루지 못했음을 아쉽게 여긴다.
여호수아와 사사기에서 가장 주목할 말한 것은 이스라엘을 향한 하나님의 약속과 그 약속을 신실하게 지켜가시는 하나님, 약속과 언약의 대상자인 이스라엘의 언약파괴와 약속불이
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성경주석: 바울서신-갈라디아서』. 서울: 영음사, 1985.
이상근. 『갈라디아서-히브리서 주해』. 서울: 대한예수교장로회 총회교육부, 1974.
Hendricsen William.『갈라디아서』. 김경신 역. 서울:아가페출판서, 1989.
Henry Matthew. 『옥중서신: 갈라디아
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1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
1. 히브리어 본문
2. 본문 사역
3. 본문 비평
4. 역사가의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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자유
나. 히브리 전통으로써의 자유
2. 두 전통과 그리스도인의 자유
Ⅲ. 칼뱅의 그리스도인의 자유
1. 내면적 자유
2. 외면적 자유
가. 섭리와 자유
나. 지성과 자유
다. 아디아포라
3. 양심의 자유
4. 소결론
Ⅳ. 결론
참고문헌
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성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽
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