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로 점철된 현대를 살아가는 젊은이들과 우리에게 \"살아라, 살아라 너는 아름다우니까.\" 라고 조용히 외치고 있다.
11. 전범준 외, 앞의 책, pp. 194-195
이처럼 미야자키 하야오는 그의 작품 안에서 그가 평소에 생 각해온 것들을 하나하나 작품
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히야오
1995. 7
약 19
원령공주
도쿠마 쇼텐, 니혼TV,
덴츠, 스튜디오 지브리, 도호
미야자키 히야오
1997. 7
약 113
센과 치히로의
행방불명
도쿠마 쇼텐, 니혼TV,
스튜디오 지브리, 도호
미야자키 히야오
2001. 7
약 262※
[표 5-4] 스튜디오 지브리 작품
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치히로의 행방불명 (미야자키 하야오, 2002) >
< 원령공주 (미야자키 하야오, 1997) >
< 이웃집 토토로 (미야자키 히야오, 1988) >
< 바람의 계곡 나우시카 (미야자키 하야오, 1984) >
< 고양이의 보은 (모리타 히로유키, 2002) >
< 비밀 (1999) >
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원령공주"라는 작품을 통해서 이상적인 자연과 인간과의 관계를 관객으로 하여금 다시금 되짚어보게 만든다. 여타 다른 작품과 마찬가지로 갈등의 축을 대자연과 인간으로 잡고 이야기를 전개해 나가고 있다.
그러나 다른 작품에서는 볼 수
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나아가 '공생'을 꿈꿔야한다는 것일지니. 인간의 악마적 측면이 스스로를 해치듯, 자연의 악마적인 특성 또한 자연 스스로를 죽음으로 질주시키니.
보고 난 뒤에는 달콤한 음악과 상투적 세계관이 뒤범벅된 디즈니 애니는 눈에 차지 않을 게
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원령공주』
김남석은 생태의 위기의 원인을 대략 여섯 가지로 정리한 바 있다.
첫 번째는 미국의 생태신학자인 린 화이트(Lynn White Jr)의 주장처럼 자연과 만물을 인간이 개발할 수 있는 대상으로 정의한 기독교 세계관에 그 원인이 있다. 이로
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