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학문이 공인된 마오쩌둥주의적인 역사 해석에 긴밀하게 의거하고 있다는 점에서 찾을 수 있다. 왜냐하면 공인된 마오쩌둥주의적 해석은 맹아적 자본주의의 출현 문제라는 중요한 예외가 있긴 하지만, 역사 변화의 내발적 요인들에는 거의 주
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폴리테이아
4. 박상환외7(2011), 이상화, 『동아시아 근대성에 관한 물음들』, 도서출판 상
5. 폴A.코헨(2013), 『학문의 제국주의』, 순천향대학교출판부
6. 신정근(2012),『철학사의 전환』, 글항아리 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 근대의 개념 및 서양
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학문의 제국주의:오리엔탈리즘과 중국사 - 폴A.코헨 / 이남희 / 산해 / 2003년
4. 역사속에 살아있는 중국사상 - 시게자와 도시로 / 이혜경 / 예문서원 / 2003년
5. 『중국 근현대 경제사』, - 일원서각 편집부 / 편역 / 일월서각
/ 1986년
6. 『현대 중
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폴 A. 코헨 著, 이남희 譯 『학문의 제국주의』 산해, 2003, p.111.
고 보는 최근의 연구성과들은 앞서 언급한 중국과 일본의 다른 역사적, 양적 조건이 고려되었기에 이렇게 주장할 수 있었을 것이다.
개혁 속도 논쟁과는 별도로, 이 글을 통해 적
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폴 A. 코헨이 저술한 『학문의 제국주의』라는 책을 읽으면서 미국역사가들의 연구패러다임에 깔려 있는 서구중심적 면모에 대해 생각해보는 시간을 가질 수 있었다. 『유목민이 본 세계사』를 지은 저자 또한 이 책을 통해서 말하고 싶은 것
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