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개혁주의가 말하는 시대의 원리는 변하는 시대 가운데서 변하지 않는 진리의 복음을 전하는 것이다. 고린도전서 9:19-23를 보면 바울은 자신이 메시지를 희생시키려 하는 것이 아니라 사람들을 그리스도께로 인도하기 위해 자신을 희생시키려
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성경해석학이란?
A. 기독교회의 다양한 시대의 다양한 성경해석의 관점과 그 한계
Ⅱ. 개혁주의 성경해석 방법론
A. 개혁주의 성경해석학의 전제
B. 성경해석 방법의 기본
C. 개혁주의 성경해석의 방법론
Ⅲ. 결 론
참고자료
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겸손을 촉진하며, 교회 내에서의 신앙 실천을 강화합니다.
현대 교회는 이 두 관점을 통합하여, 바울의 구원론을 현대적 문제에 적용하고 신앙 공동체를 건강하게 성장시키는 방법을 모색할 수 있습니다. 새 관점과 개혁주의의 대화는 교회가
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내 의지의 준칙이 보편적인 법(양심)에 타당하도록 행하라. 쉽게 말하면 정상적인 생활을 하라는 말이다. 사람이 그렇게 사는 것이 선하게 사는 것이다. 도덕적으로 살면 잘되어야 도덕적으로 살라고 말하게 될 것이다. 그러나 세상에는 권선
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개혁주의신행협회
목창균(1995), 현대신학 논쟁, 두란노
문석호(2000), 개혁주의 관점에서 보는 현대신학의 이해, 서울 : 솔로몬
신학사전 편찬위원회(1984), 신학사전, 서울 : 개혁주의 신행협회
안토니 A. 후크마(2001), 개혁주의 구원론, 서울 : 기
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판넨베르크의 신학에 있어서의 역사와 이성.
서울: 장로회 신학 대학원, 1988
. 한재
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입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의 형상에 관한 여러 가지 견해들
3. 개혁주의 인간이해와 로마 가톨릭의 인간이해의 비교
4. 창조, 타락, 구속의 관점에서의 이간 이해
5. 결론
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개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서울: 배영사.
박준영(1988). 『교육철학』. 서울: 교학연구사.
손
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개혁주의 신행협회, 1980.
2. 국내 논문 및 학회지
나성균, “한국교회의 미전도 종족 선교전략과 적용에 관한 연구: 대신교단 지교회를 중심으로”, 총신대학교 선교대학원 석사학위논문, 2005.
연경남, “몽골-부리야트 디아스포라를 통한 부리
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