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지 못할 것이다. 이렇게 볼 때 국가가 자본가들의 이익보호를 위해 만들어 진 것이니 하루속히 없어져야 한다는 공산주의자들의 주장은 터무니없는 것이다. 공산주의자들은 왜 국가를 소멸시키지 않고 있느냐는 질문에 “자본주의 국가들이
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비판할 수 있는 현대 공산주의 사조는?[일산동, 진명]
편향적인 사례로 구성된 이론이다.
자본주의 체제의 속성을 착취 관계로만 보아 조화와 협력의 요소에 대 해서는 고려하지 않고 있다
선진국의 역할은 과대 평가하는 반면, 저발전국 자
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비판적 유토피아적 사회주의와 공산주의
봉건사회가 전복되던 시기, 프롤레타리아의 최초의 혁명시도는 계급 자체의 미발전과 물질적 결여로 인해 실패하고 말았다. 이들은 조잡한 전반적 금욕주의와 조잡한 평등주의를 주장하는데 그쳤다.
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공산주의이론비판」, (은성출판사, 1977).
- “Christian Socialism\", The Oxford Dictionary of the Christian Church, F.L. Cross ＆ E.A. Livingstone ed., Oxford: Oxford University Press, 1997.
- H. Drechsler, W. Hilligen, F, Neumann, Gesellschaft und staat, (Baden-Baden, 1976).
- 백용기, 「지구화시
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공산주의의 분열을 낳게 하거나, 또는 서유럽 우파에 속하는 사회민주주의자들의 무기에 불과하다고 비판하고 있다. 무엇보다도 공통적인 것은 동서 양진영이 모두 유로코뮤니즘을 상대진영의 교묘한 위장전술이요 기만작전이라고 간주하
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종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마르크스 종교론의 평가
나. 구소련 등 사회주의 국가의 종교 이해 비판
다. 북한의 종교이해 비판
결 론
참고문헌
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공산주의세력간의 대결이 계속되고 있다. 한국에서 북한체제에 우호적인 좌파정책이 펼쳐지자 가장 적극적으로 정부정책을 비판하며 시청 앞 시위를 계속했던 세력도 기독교 세력이었다. 국제사회에 북한의 인권문제를 제기하거나 목숨을
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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공산주의체제가 실패의 역사로 끝남에 따라 진독수에 대한 평가는 더욱 그 의미를 가지고 있는 것이다. 공산주의 역사상 초창기에 해당하는 시기에 이미 진독수는 그 체제의 근본적인 모순을 인식하고 이의 청산을 요구하면서 새로운 대안을
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비판이 공감을 얻고, 진정한 역사의 교훈이 되기 위해서는 역사적 상황을 정확하게 인식하고 그러한 상황에서 자신이 선택하는 결정과 행위가 어떤 것이고, 그것이 어떤 점에서 잘못되고 무엇 때문에 그런지 스스로 인식하고 판단할 수 있어
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