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랑의 정신을 함께 가져야 한다. 왜냐하면 권징의 대상자가 슬픔에 잠겨 버리는 일이 없도록 항상 세심한 주의를 해야 하기 때문이다.
3. 결론
오늘날 권징이 교회에서 사라져 가고 있는 이유중 하나는 권징의 남용에 있었음을 부인할 수 없다
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2010
J. 다우마 저, 개혁주의 윤리학, CLC 2012
신현수 저, 개혁주의 영성, 목양 2011 1. 교회 권징
2. 고백
3. 목회 상담
4. 영적 인도
5. 편지 쓰기
6. 성숙한 인도
7. 개혁주의 인도의 특징
8. 영적 인도자 되기
참고자료
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교회가 엄숙하게 책망해야 한다.
6.3. 권징의 목적에 대한 개혁자들의 이해
① 존 칼빈
칼빈은 기독교강요 제4권 12장에서 권징을 다루고 있다. 칼빈의 견해에 따르면 권징의 목적은 세 가지다. 1) 품행이 단정치 못하고 불명예스러운 생활을
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교회의 것을 사용했다. 후에 제네바에 돌아가서 만들게 되는 1542년 교리문답은 후자의 순서로 이루어진다(신앙-율법-기도).
넷째 “세워진 교회”는 권징의 행사가 필요했다. 1531년에 만들어진 교회의 감독자 제도를 채택했다.
다섯째 “세워
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교회는 신자의 어머니로서의 교회일 뿐만 아니라 선택받은 자들의 공동체인 것이다.
칼빈의 신정정치를 교회와 국가가 분리되지 않은 성격을 지닌다고 볼 수 있다면, 이는 도덕법에 따른 영적권위 차원에서의 권징이 교회가 국가를 지배하는
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교회를 버려서는 안 된다는 것이다. 우리는 교회의 교제를 끊어버리거나 교회 안에 머무르면서 교회의 평화와 적절하게 정해진 권징을 어지럽혀서는 안된다. 그렇기 때문에 교회 안에 발생한 조그만한 결점이라든지, 또한 자신의 성향에 따
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교회의 권징과 치리권의 범위가 시의회원 등을 포괄하는 광범위한 것이라고 주장했다는 사실을 인정한다면, 세르베투스 사건에서의 칼뱅의 역할과 책임을 회피하지는 못할 것으로 보인다.
자유란 언제나 위태롭기 때문에 아름다운 것일 수
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론
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
2. 그리스도의 몸으로서의 교회
3. 하나님의 백성으로서의 교회
4. 가시적 교회와 불가시적 교회
III. 교회의 기능
1. 성경적인 교회의 기능
2. 교회의 표지
(1) 말씀
(2) 성례
(3) 권징
VI. 결론
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