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그리스도의 재림이 우리에게 유익한 것이 되기를 원한다면, 그리고 주님이 우리의 구원을 위한 구세주로 나타나시기를 원한다며, 스스로를 거룩하게 해야 하며, 이 세상과 육체의 더러운 것을 버려야 합니다. 이 일에 성공하려면, 믿음으로
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그리스도의 십자가의 능력을 너무 강조한 나머지, 인간 이성을 통해서 전 세계적으로 확대시킨 것에 불과하다. 그렇기에 칼빈주의 5대 교리(TULIP)에 "제한 속죄"가 포함되어 있는 것이 결코 이상한 것이 아닌 것이다. 그리스도의 구속사역
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악을 행사하지 못한다. 하나님의 충만한 임재를 도입하여 만유 안에 만유가 되신다(고전 15:28; 계 21:3). 1. 새 언약의 체결
2. 그리스도의 구속사역
3. 십자가상의 죽음
4. 예수님의 장사
5. 예수님의 부활과 승천
6. 보좌에 앉으심
7. 재림
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그리스도는 법정적인 선고를 받아서 형벌로 죽임을 당하셨다.
2) 십자가의 형벌
3) 십자가의 처형
4. 십자가의 죽음에 대한 의미
1) 화해제사
2) 속죄제사
3) 대리적 속죄
4) 구속에 대한 잘못된 이해
5. 그리스도의 장사와
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구속사역의 구성분
7. 그리스도의 부활의 역사성
1) 마음의 고안인가
2) 빈 무덤 없이 살아계신 주의 관념이 가능한가
3) 물질주의 인가
4) 십자가와 같은 하나님의 사랑의 표적인가
Ⅳ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 속죄
1. 속죄의 원
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그리스도의 구속 사역의 은혜로 예기치 않은 상태에 인식하지 못할 순간에 단번에 주어진다. 그러나 신자는 반드시 자기가 죄사함 받은 상태임을 언제가 반드시 인식하게 된다. 그리고 자기 죄를 사한 구주의 은혜에 무한한 감사와 찬양을 드
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그리스도를 통한 긍휼에 의지하는 진정한 믿음이 필요하다고 본다. 왜냐하면 내면적으로는 사랑, 외면적으로는 정의, 하나님의 인간을 향한 칭의, 그리고 인간의 하나님을 향할 수 있는 필연적 범죄로부터의 자유, 즉 진정한 자유로써의 자유
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탄원과 찬양(1-5 절)
3. 악에 대한 공의의 보응 간구(6-13 절)
4. 악인의 멸망과 의인의 구원에 대한 확신(14-17 절)
Ⅶ. 삼상 19장의 구속사적 개관
1. 이스라엘을 향한 하나님의 은혜
2. 다윗과 예수 그리스도
나가면서
인용문헌
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구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을 하나님께 맡기며, 하나님의 영광만을 위하여 최선의 노력을 다해야 할 것이다.
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1. 시작하는 말
2. 성화의 본질과 목적
2.1. 성화의 본질
2.2. 성화의 목적
3. 성화와 죄 문제
3.1 죄 죽임의 수단
3.2 죄 죽임과 소생
4. 성화를 위한 성령의 적극적 사역
4.1. 성화와 그리스도인의 행동
4.2. 성화와 삶의 능력
4.3.
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사역 경험과 열정에로의 표현은 앞으로의 나를 기대해 보는 바이다. 교회사역과 집회사역을 통해서 만나고 있는 아이들의 그 증거라 할 수 있겠다. 하지만 더욱 다양한 아이들과의 만남을 통해 그들 속에 심기워 질 그리스도를 기대한다.
그
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