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그러진 자화상을 비춰주고 있는지도 모르겠다.
⊙ 참고문헌
. 마이크 대시, 『튤립, 그 아름다움과 투기의 역사』, 지호, 2002
. 두산동아 백과사전부,『두산세계대백과』, 두산동아, 1997
. 박흥식, 조선일보, 신라대 역사교육학과 교수, 2002
. 김
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바로 거품현상이라고 하는데 이런 거품현상은 언제든지 그 거품이 없어진다는 것을 알아야 한다. 아름다움을 위해선 돈이 필요하고, 돈을 위해선 아름다움이 필요한 이상한 세상으로 가고 있는 오늘날 이 책은 아마도 우리에게 자본주의의
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그 뿐일 꽃 송이들이, 인간들의 탐욕으로 추악한 존재가 되버린 17세기 네덜란드.
하지만, 비단 이것은 그때만의 문제는 아니다. 비록, 그 대상이 꽃이 아니라 다른 무언가가 되었을 뿐이지. 어리석은 욕심은, 여전히, 오늘날에도 계속 되고 있
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이 글은 지극히 이기적이고, 주관적인 글이다. 정의에서부터 그 결론까지 모두가 나의 주관적으로 시작해서 끝이 난다. 이 정의가 맞던 맞지 아니하던, 나는 아름다움을 이렇게 정의하여 나만의 방식으로 해석했다.
사실 이렇게 정리하고 보
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것이다. 만약 아름다움이라는 개념이 칸트의 말대로 몇 가지 계기로부터 설명할 수 있는 보편적이고 객관적인 관념 작용이라면, <그림 6>은 아름답지 않은 추한 것이 될 수밖에 없을 것이다. 하지만 현대의 아름다움의 개념은 어떠한가?
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