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근대화된 도시 속의 소통의 문제, 김애란론 ―
1. 들어가며
2. 김애란 작가의 작품세계와 그 속에 드러나는 근대적 특징
- 자본주의, 사각형, 방으로 표상되는 근대, 그리고 탈근대
자본주의 - 근대의 맹아
방 - 가장 근대적인 공간
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문헌정보학과 서지학
Ⅲ. 문헌정보학과 도서관학
1. 기술적 측면의 도서관학
2. 학문적 측면의 도서관학
Ⅳ. 문헌정보학과 근대학문
Ⅴ. 문헌정보학과 탈식민성
Ⅵ. 문헌정보학과 미래도서관
참고문헌
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탈아\' \'입구\' \'탈구\'의 본질과 관련해서 우리는 어떤 결론을 내릴 수 있을까? 결국 \'아시아를 벗어나고\' \'유럽에 들고,\' 다시 \'유럽을 벗어나는\' 행동의 주체들이 연속된 하나의 역사를 이근 그들의 \'주체성\'과 밀접하게 연결되지 않을
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탈근대적 조건
3. 도시공동체 운동의 역할과 다양화
3.1 지역사회발전과 도시공동체운동의 역할
3.2 도시공동체 운동의 다양화
(1) 주거 공동체운동
(2) 환경공동체운동
(3) 경제공동체운동
(4) 문화공동체운동
(5) 자치공동체운동
4. 도
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근대적 주체의 비극적 간극을 해소시키면서 동시에 순수의 세계를 향한 외로움을 강화하는 기능을 한다. 동경은 욕구와 공허에 의해 충족을 추구하는 아름다운 영혼의 불행한 의식상태이므로 낭만적 주체의 비극성이 강화되는 비극적 주체
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탈 식민 역사쓰기를 향하여- \'탈 근대론적\' 역사해석비판」, 『역사비평』 통권 58호, 2002년 봄호, p. 85
이찬희 ■ 손용택 ■ 정영순, 『일본 ■ 중국 중등학교 역사교과서의 한국 관련 내용 분석』, ㆍKEDI RR99-7, 1999.
이광주ㆍ오주환 역, 『역
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탈 근대적 경향
3. 생태학의 과학적 배경
제 2절 생태학
1. 생태학의 정의
2. 생태계의 구성체계
3. 생태건축의 형태적 특성
제 3절 생태건축의 전개 양상
1. 근대건축이후의 생태건축
2. 테크놀러지(Technology)에 대
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근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징들을 개괄적으로 정리해 보았다.
처음 한국 땅에 복음이 전파된 때는 우리 민족이 일제의 압박으로 고통 받던 시기였고, 이 때에 선
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탈일상성---------------------------------8
3)거짓 없는 창조와 내면의 고백-----------------------------------10
4)환멸의 문학--------------------------------------------------11
3-2 만세전-참혹한 근대의 무덤 속으로 -------------------------12
1)작품세계--------------
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히 여기고 있다는 인상을 받았다. 그리고 이렇게 한국 사회를 살펴보니 오리엔탈리즘이 단순히 딱딱한 이론, 근대 제국주의 이데올로기로서 과거의 유물이라고만 생각했던 내 생각이 크게 빗나갔다는 것을 깨달았다. 또한 오리엔탈리즘에 대
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