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대승기신론소 기회본』
은정희 (1991)『원효의 대승기신론 소·별기』
은정희 (1994)「원효의 불교사상」, 은정희 외 5인,
『원효의 사상과 그 현대적 의미』(한국정신문화연구원)
[각주]
1) 몇 가지 예를 들면 전북 완주군의 華岩寺에도 원효가
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대승기신론 소·별기』는 불교 철학을 보다 깊이 이해하는 데 큰 도움이 되었을 뿐만 아니라, 현대 사회에서 어떻게 화해와 조화를 이루며 살아갈 것인가에 대한 통찰을 제공해 주었다. 특히 일심 사상을 통해 자기 성찰의 중요성을 깨닫고,
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이다. 아무리 가방 끈이 길고 고급이어도 마시는 물이 똥물이면 헛수고라는 것이다. 맹자가 당연하다고 여기고 실천하려고 했던 그 왕도정치는 공자의 仁을 담고 있다. 나라의 군주로써 당연하겠지만 백성을 아끼고 사랑하는 마음을 가지고
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대승기신론의 주석가로 유명하다. 그의 대승기신론 소와 별기는 당시 불교 사상계에 첨예하게 대립되는 사상들을 지양하고 결합하여 구별하면서 풀이해냈다. 원효는 대승기신론의 정신을 이어받아서 중생이 현실에 실현되어야 한다고 강조
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소, 논, 종요, 별기 및 요략 또는 그 밖의 형식으로 많은 저술을 하였으며 십문에서의 이설과 쟁론을 화쟁하는 화쟁사상 또는 통불교의 사상을 전개하였다. 또 대승기신론소와 별기로서 진속원융무애 철학의 성립이론을 밝혔는가 하면 금강삼
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소 자의적인 해석이 나도 모르는 사이에 개입이 되었을 수도 있다. 그로 인해 대승기신론에서 얘기하고자 하는 바와 약간을 다를 수 있을 것이란 점에 조금 걱정이 되긴 하지만 이것으로 레포트를 마무리 하고자 한다. 1. 들어가는 말
2.
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