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문제로 돌아가 보자. 신나치 사상-나아가 극좌든 극우든 소위 ‘위험한 사상’ 일반-이라 해도 그것이 사상의 자유라는 이름으로 법적 보장이 되어야 할까. 적어도 ‘자유 민주적’ 법 원리를 글자 그대로 해석할 경우, 이들의 정치 사회적 활
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독일에서는 아직까지 자본주의의 생활양식에 적응하지 못한 구동독 주민들이 있으며, 일부는 신나치 운동을 전개하는 등 사회적으로 문제가 되고 있다. 이것은 절대 남의 나라 일이 아니다. 어쩌면 이미 우리가 겪고 있는 문제일 수도 있다.
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독일농민의 이해를 대표하는 이익집단인 녹색전선은 가장 잘 조직된 로비집단이라는 평을 받을만큼 응집력과 영향력이 크다.
④ 국가가 교회의 재정을 보조해주고, 교회는 교육 사회사업 가정문제에 관한 정부의 각종위원회에 참가하여 그
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문제가 아니라 새로운 만나게 되는 젊은 세대들의 미래적 요구라고 볼 수 있다.
IV. 맺음말 : 기억과 새로운 미래를 위해
독일의 과거 청산과정을 통해 우리는 청산이란 어떤 의미이어야 하는가? 라는 문제에 보다 가깝게 접근할 수 있다. 우선
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독일 청소년문제는 구동독 지역 청소년들의 경제적 빈곤, 실직 등의 문제와 구서독 청소년들에 대한 상대적 열등감이 보다 약자라고 생각되는 독일 내의 외국인들에 대한 폭력이나 혐오 등의 반사회적 신나치주의로 표출되는 문제로 나타나
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