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동양이라고 할 수 있을 것이다. 고문을 가하지 않고 신앙의 강요를 하지 않으면서 이교도를 받아들일 수 있었던 곳은 서양이 아니라 동양이었던 것이다.
<참고문헌>
브리태니커 백과사전 - 고문, 형벌 참조
고문실의 쾌락, 1931, 존 스웨인,
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범하려는 마음을 고치게 하는 것을 이상으로 삼는다. 그러나 현실에서는 교화만으로는 미흡하므로 형벌로 나머지 교화의 모자라는 부분을 채우려 한다.
율령과 경서를 한번 살펴보자. 형벌이 일단 유가사상속에서 중요한 지위를 차지하자 율
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동양의 자연관을 통한 현대인의 정체성 회복 연구, 홍익대학교
이흥우(2001) : 서양의 자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대학교
이상헌(2010) : 프랜시스 베이컨과 자연의 수사학, 한국수사학회
옥성일(1997) : 낭만주의적 자연관과 지리적 환경론
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형벌이란, 황제 권력이 넓은 국토를 쉽고 간편하게 지배하기 위한 수단으로 쓰였음을 알 수 있다.
발 표 문
전통시대 중국의 법과 형벌
과 목 명: 동양사문헌 및 시청각자료 1. 머리말
2. 성문법 이전의 관습
3. 전통시대 중국의 법과 형
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형벌을 주장하고 백성보단 군주의 절대 권력을 옹호하며 오늘 날 동양의 마키아베리라고 불릴 정도로 군주는 은밀한 술수를 마다하지 않아야 한다는 주장도 하였다. 난 이 사상에 대해서는 비판적인 생각을 가지고 있다. 그 이유는 비민주적
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동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先
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