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사이의 대화를 통해 이론적·정치적 수준에서의 유용한 가치가 생길 수 있다. 푸코의 철학에서 문제가 되었던 권력에 대한 저항의 흐릿한 가능성은 어쩌면 메를로퐁티가 주장했던 ‘몸-주체’의 능동적인 실천에서 발현될 수 있을 것이다.
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정치 과정에 있어서의 당연한 선택이었을 지도 모른다. 사실 오늘날도 사회주의 국가등에서는 국가의 이념의 정진을 위한 노래나 예술작품등의 제작이 이루어 지고 있으므로 모듣게 다 바뀌었다고는 볼 수 없을 것 같다. 만약 메를리-퐁티의
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정치적 질서를 확립하기에 이른다. 일종의 구조화된 존재가 스스로 그 구조를 만든다는 것이다. 물론 메를로퐁티는 어떤 행동이 어떤 사회적 의미를 갖고 그 의미를 드러내는 지에 대해서는 주목하지 않았다. 그렇기에 이에 대해 주목한 푸코
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정치』(1977) 외에도 『인민 방어와 생태 투쟁』(1978), 『질주계, 또는 속도의 빛』(1978), 『소멸의 미학』(1980), 『임계공간』(1984), 『전쟁과 영화 1 : 지각의 병참학』(1984), 『부정의 지평 : 질주계에 관한 시론』(1984), 『시각 기계』(1988), 『극
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메를로퐁티로 대표되는 실존주의가 제시하는 몸의 현상학과는 구별된다. 가상세계인 경험적 현실을 부정하면서도 그 현실은 전제로 하는 니체의 삶의 미학이 존재를 부정하면서도 현존재의 의미를 부각시키기 때문이다. 존재하지 않지만 존
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패배자의 소원을 발표하면서 시단에 나왔습니다. 이용악의 대표 작품으로는 오랑캐꽃, 전라도 가시내, 낡은 집, 그리움, 풀버렛소리 가득차잇섯다 등이 있습니다. 저는 메를로-퐁티의 텍스트 및 개념을 더 심도 있게 공부하고 이를 통하여 1930
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