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국가론에 대한 현실적 차원의 세 번째 비판은 “민족주의(nationalism)”의 문제이다. 민족주의와 관련해서 Wendt는 민족주의의 부흥은 인정을 위한 투쟁이라는 측면에서 자신의 주장에 대한 근거가 될 수 있다고 본다. 즉, 민족주의와 탈식민지주
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한 시민이 먼저 되고자 하는 의지가 필요하다고 생각한다.
5. 본 도서의 시사점
저자 자신도 밝혔지만, 이 책은 제목은 물론 각 국가론이 나온 철학적 배경을 설명하는 것이나 결국 지향하는 국가에 대한 관점은 목적론적 국가론이라는 점이다
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수 있다. 마지막으로 계산적 모형을 사용하여 예상된 결과가 도출되는지를 시험해 볼 수 있다. 결론적으로 말해 목적론적 해석은 네 가지 서로 다른 인과관계(물질적, 효과적/상향식, 형식적/하향식, 최종적 인과관계)를 포함한다.
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국가론을 정립한 뒤에 우리에게 필요한 것은 목적론적 국가론에서 말한 선과 정의, 덕에 대해서 고민하는 것이다. 우리는 막연하게 선과 정의, 덕이라는 것에 대해서 느낌은 있다. 옳은 것, 좋은 것, 당연한 것, 합리적인 것, 따뜻한 것, 보편적
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공리주의의 사상적 기초
1) 계몽주의
2) 경험주의
3) 전통적 도덕철학
2. 공리주의의 발전과정
1) 벤담의 공리주의
2) 밀의 공리주의
3) 무어의 공리주의
3. 공리주의의 일반적 원리
1) 공리성의 추구
2) 목적론적 가치체계
* 참고문헌
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