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박물관, 2007, p3 참조.
마지막으로 사라지는 마을에 대한 민속자료의 가치뿐만 아니라 오늘날 사회문화의 방향을 제시해 주는 지침서의 역할을 하기도 한다. 사라질 위기에 처한 마을, 오래된 마을, 혹은 옛것이라고 해서 전통의 것으로만 여겨
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보는 창조도시와 창조산업2”, 한국문화관광연구원, 「너울」, 205호, 2008
오민근, 정헌일, “창조도시와 창조산업의 국내 사례”, 한국문화관광연구원, 「너울」, 207호, 2008
이수명, “문화도시 창조도시, 가나자와”, 한국문화관광연구원, 「
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보는 법, 그들이 눈에 들어오게 하는 법을 새롭게 익히지 않으면 안 된다. 스타니슬랍스키, 신겸수 역, <배우 수업>, 2001, 예니, 99p, 100p
배우가 유지 가능한 주의의 한계 지점을 벗어나서 경계가 흔들리기시작하면, 배우는 그보다 작은 범위
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법의 적용 이후에 보충적으로 적용하는 것이 일반원칙임에 비추어 볼 때 직접적인 인정근거로는 보기 어렵다고 할 수 있다. 정순희, 전게논문, 19면.
관습법에서 구하는 것이 타당하다고 보는 견해에 대해서는 일본민법의 태도에서 온 것이라
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법
1. 레지오 에밀리아 접근법의 이론적 배경
1). 레지오 에밀리아 접근법의 철학적 배경
2). 레지오 에밀리아 접근법의 역사적, 문화적 배경
2. 레지오 에밀리아 접근법의 목표 및 교육의 원리
1). 레지오 에밀리아 접근법의
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