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인과되지 않았으니 비록 모습이 기이하고 재주가 뛰어나다 해도 그를 조물주로 여기는 사람이 없어 그저 종산의 산신으로만 머물게 되어 그 처지가 불행하다 하겠다.
참고문헌- 중국 신화의 세계, 이인택 지음, 풀빛 1. 반고신화
2. 촉룡
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신화소도 삼국 창세신화에서 공통적으로 발견되고 있다. 한국의 ‘초감제’, 중국의 ‘반고신화’, 일본의 ‘이자나기, 이자나미’ 남매신 신화 등에서 거인의 신체에 대한 모티프가 공통적으로 나타난다. 원초적 거인의 시체가 회생하여 우
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반고라는 거인의 사체에서 인류가 비롯되었다는 설명으로, 세계 여러 나라의 신화에서 공통적으로 발견되고 있는 신화소이다. 이 신화에서는 인간을 반고의 사체에 기생하는 ‘벌레’에서 유래된 것으로 보고 있는데, 이를 인간에 대한 부정
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신화는 말하고 있다.
Ⅲ. 人體, 社會體, 宇宙體의 상응
1. 반고 신화
기원 후 3세기의 문헌에서는 지금까지 살펴본 창조신화와는 다른 유형의 창조신화, 즉 반고라는 인물로부터 우주와 인간이 창조된다는 이야기가 나타난다. 반고 이야기가 발
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신화는 말하고 있다.
Ⅲ. 人體, 社會體, 宇宙體의 상응
1. 반고 신화
기원 후 3세기의 문헌에서는 지금까지 살펴본 창조신화와는 다른 유형의 창조신화, 즉 반고라는 인물로부터 우주와 인간이 창조된다는 이야기가 나타난다. 반고 이야기가 발
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