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명증적 준거로서의 주체를 힘들의 결과로 해석하고 이를 통해 그 절대적 성격을 파괴한다는 점에서 니체는 반주체철학적 전통의 선두주자라 할 수 있다. 1. 들어가며
2. 니체의 이원론적 세계관 및 이성적 주체에 대한 비판
3. 마치며
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반적으로 높은 지적인 분위기에 휩싸여 있었기 때문일 것”
• 빅토리아조의 철학적 사상;
경험론 + 직관론의 변증법적인 결합
-> 절충적, 실용주의적, 반철학적
≪ … 중 략 … ≫
작품 배경
가부장제 이
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반주체철학적 권력이론은 주체철학적 전통의 권력이론과 단절하고 있다. 즉 그는 이성적과학적 주체 對 대상으로서의 실체적 권력의 문제틀로부터 벗어난다. 권력은 주체의 소유 대상이 아니며, 더 많은 권력을 갖고 있는 자 혹은 더 많은 권
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반철학적 태도나 본질탐구를 위한 도구로, 심지어 쓰고서는 버려져야 할 도구로 여겨지기 마련이다. 회의주의가 그 반철학적 성격에도 불구하고 이렇게 오랫동안 다양한 철학자들에게 반복적으로 극복되어야 할 대상이 되었다는 사실은 회
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반주체철학적 권력이론이 주체철학적 전통과 단절하면서도 사회적 수준에서의 지배를 해명하는 사회이론으로서 유용함을 알 수 있다. 사회적 수준에서의 지배 문제는 국가를 논의할 수 있는 기본 배경이 된다는 점에서 중요하다. 국가는 다
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