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필요하다. 1. ‘하나님의 선교’의 수용 배경
1) 도시산업선교(UIM)
2) 사회책임에 대한 선교적 노력
3) 토착화 논의
2. ‘하나님의 선교’의 수용
3. 비판적 반응
1) 신학적 논쟁
2) 복음주의 선교대회
4. 평가와 과제
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선교에 있어 진보적인 에큐메니칼 선교대회가 아닌 복음주의적인 선교대회가 강조되어야 한다는 것을 의미한다.
2. 참고자료
선교학, 저자 남정우, 출판 케노시스, 2012.02.15. 1. 현대 선교신학의 주요 흐름에 대해 복음주의적인 선교대회와
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선교사들은 교파적 Identity를 가지고 있었고, 정확한 방향성과 방법론은 없었다. 선교사 자신이 전하려는 것이 정확한 복음인지, 자신들이 속한 교단에 따른 신앙의 고백인지에 대한 구별이 없었다. 이와 마찬가지로, 1910년의 선교대회는 출발
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복음주의 운동에 나타난 선교에 대한 연구
강희찬, 에큐메니칼운동에 나타난 평신도에 대한 연구
박응규, 한국 장로교회 분열에 대한 재조명 - 1959년 한국 장로교회 분열에 대한 재조명 -
박정신, 한국기독교와 세계교회협의회 그 정치적 악연
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복음주의 운동은 두레공동체의 김진홍목사와 서울대 손봉호 박사를 중심으로 한 "복음과 상황"이라는, 언뜻 진보적인 기독운동잡지로 보이는 월간 간행물을 만단다. "복음과 상황" 1993년 4월호에는 "변화된 상황과 복음주의 사회선교의 방향"
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선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에 랠프 윈터 박사에 의해서 미
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선교사들의 피흘림과 오랜세월 격동기속에서도 복음주의적 전통에 입각하여 여러 좋은 신학자들과 순교자들의 업적을 오래오래 간직되어야 할 소중한 교회적, 민족적 유산이라고 아니할 수 없을 것이다. 그러나 한국교회가 보여준 여러 가
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사, 1987.
George W. Braswell, Jr. 『세계종교의 이해』. 권혁봉 역. 서울 : 요단출판사, 1992.
McGavran, Donald Anderson. 『하나님의 선교전략』. 이광순 역. 서울 :
한국장로교출판사, 1994.
맥가브란. 『교회성장 이해』. 한국복음주의선교학회 역. 서울 : 한
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복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과
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선교회, 1984.
- 전호진. 『한국교회와 선교』. 서울: 정음출판사, 1983.
- 편찬위원회. 『기독교대백과사전: 제9권』. 서울: 기독교문사, 1991.
- 김의환. 『복음과 역사』. 서울: 예수교문서선교회, 1975.
- 조혜인. “종교와 사회”. 『한국사회학』.
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대회 때도 음식당번으로 활동하며 아이들이 맛있게 먹으며 연습하는 모습을 보며 보람을 느끼곤 했습니다. 2학년때는 교내 합창대회에서도 1등을 하면서 반 아이들과 깊은 공동체 의식을 느낄 수 있었습니다.
2. 성격 및 재능
조용해서 남의
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선교사로 계시는 가나에 가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를…
5. 타인에게 어필할 수 있는 귀하만의 '끼'와 '열정'을 자유롭게 표현해 주십시오. (필수)
저는 초등학교 시절부터 아마추어 양궁선수생활을 하였습니다. 그래서 중고
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대회에 참여하여 입상한적도 많이 있습니다. 제작년 여름에는 큰아버지가 선교사로 계시는 아르헨티나에 가서 봉사활동을 하면서 그곳의 사람들에게 한국의 태권도를 알려주면서 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 나라인
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대회, 및 아마추어 대회등을 참여하여 입상한적도 많이 있습니다. 제작년 여름에는 외삼촌이 선교사로 계시는 과테말라에가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를 알려주면서 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 남미지역인 브
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대회에서 우수상을 받았고, 모형항공기 대회에서도 입상하였습니다. 그리고 저는 어려서부터 상당히 부지런했습니다. 초,중,고 시절 12년 개근상을 받았으며 늘 아침에 일찍 일어나 남들보다 여유롭게 시작하였습니다. 그래서 군 제대후 새벽
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