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서구시 수용 양상이다. 즉 우리 근대시는 주로 프랑스 상징주의의 영향을 받았으며, 개인적인 정서를 표현하는 자유시로의 이행 과정이라는 주장이 그것이다. 구체적으로는 이 당시에 주로 활동한 김억, 백대진, 황석우 등은 일본을 중개자로
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, 에스페란토譯本과 대조하여 오역을 밝혀주는 작업을 해왔다.
김억의 서구시 소개와 번역 활동에 있어서 특히 프랑스 상징주의 시와 시론의 도입에 주목하여 이루어진 연구들이 있다. 그러나 이들 연구에서는 프랑스 상징주의를 깊이 있게
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서구시에는 압운이 자주 사용되고 있다. 그러나 한국시에서는 압운을 사용한 예가 많지 않고, 또 그 효과도 한시나 서구시처럼 묘미가 잘 살아나지 않는다. 그것은 교착어인 우리말이 굴절어인 중국어나 서구어와 구조를 달리함에 기인하는
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서구시 수용 양상이다. 즉 우리 근대시는 주로 프랑스 상징주의의 영향을 받았으며, 개인적인 정서를 표현하는 자유시로의 이행 과정이라는 주장이 그것이다. 구체적으로는 이 당시에 주로 활동한 김억, 백대진, 황석우 등은 일본을 중개자로
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현대의 호흡과 맥박을 불어넣은 최초의 시인”(「1933년 시단의 회고」)
양주동 : “독특한 기법을 구사하는 시인으로 현시단의 경이적 존재”, “서구시(영시, 불시)의 수준을 능가하는 유일한 한국 시인” (「1933년 시단년평」, 《신동아》,19
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