|
서사적 기호망 속에 여전히 존재한다. 즉 인간은 철저하게 서사적인 존재이며 서사성은 그의 존재, 경험, 실천의 핵심부에서 작동하는 역동적 의미 조직의 원리이다.
인간의 삶이 개인적 집단적 차원에서 서사적으로 조직되고 세계가 이야기
|
|
|
, 음향, 조명, 문자, 색채 등 다양한 요소들의 결합과 배열 행위를 포함한다. 1. “인간은 서사적 존재”란 말의 의미를 <아라비안 나이트>와 관련지어 설명하세요.(40점)
2. 다음에서 하나를 선택하여 구체적인 예를 들며 설명하세요.(40점)
|
|
|
연관된다. SF는 주인공과 사건이 있고 이야기를 풀어간다는 점에서도 인간의 삶 전반에 관한 것과 공통적이다. SF에서는 서사적 존재를 인간에 한정하지 않고 그 범위를 인공 지능을 가진 사이보그까지 확대한 측면이 있다. SF에는 인간을 비롯
|
|
|
서사적 특징」, 고려대하교 석사학위논문, 2005.
신태수, 『최척전의 근대적 성향 연구』, 「가족서사에 반영된 작가의식을 중심으로」, 한남대학교 석사학위논문, 2002.
申海鎭, 『<崔陟傳>에서의 ‘丈六佛’의 기능과 의미, 고려대학교 국
|
|
|
이선미, 북한소설 <불타는 섬>과 영화 <월미도> 비교 연구 I. 서론
II. 소설 <영원한 제국>의 서사적 구조
III. 영화로 전환된 <영원한 제국>의 서사적 구조
IV. 매체에 따른 서사적 구조 차이의 원인
V. 결론
Ⅵ. 참고문헌
|
|
 |
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
[참고문헌]
|
|
메뉴펼치기
