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사상을 살펴보았다. 그 속에 있어서 ‘매월당 김시습’에게 선비사상을 나타나게 해주는 매개체로 ‘산’과 ‘길’의 이미지에 대해, 또한 소설 속에 등장하는 그의 시 속에서 찾아보는 유교사상 등은 우리에게 많은 깨달음과 교훈을 주며
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다.
즉, 우리나라는 '효'의 이념에, 일본은 '충'의 이념에 더 많은 가치를 두게 되었다.
그 결과 조선의 지배 계층이나 지식인 사회에서는 효와 문을 숭상하는 '선비사상'이 강조되는 반면, 일본에서는 주군에 대한 충성과 무를 중시하는 '사무
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선비정신의 입각하여 나아갈 수 있는 것이 유교사상이 아닐까 하는 생각이 든다.
Ⅲ. 결 론
1. 현대시각으로 바라본 유교사상
요즘 우리의 젊은이들. 우리의 정치인들을 보았을 때 너무 지조가 없는 것이 현 상황이다.
요즘에는 목숨을 걸다!
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이육사 작품의 시어 연구 접근 방법
Ⅲ. 이육사 작품에서 시어에 의한 유가사상(선비정신)
1. 애국정신 - 별
2. 극복의지 - 황혼
3. 흰(하얀색) - 곧은 마음
Ⅳ. 결 론
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좌절과 미적 효과,”김종길 외, 앞의 책, 280면.
73) 조지훈, 『민족문화사서설』(서울 : 탐구당, 1964), 215면. 1.서론
2.조지훈과 선비 정신
3.선비 정신 구현의 양상
1)전통 탐구와 線의 미학
2)한시적 절제미
3)동양화의 여백미
4.결론
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사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징인 백두산이며 단군의 높은 이상을 바탕으로 품새가 생겨났다.
새로운 동작은 손날아래헤쳐막기, 손날엎어잡기, 잡힌손목빼기,
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사상』上, 창작과 비평사.
탁봉심, 1988, 「이제현의 역사관」『이화사학연구』1718합.
韓國思想大全集, 4,5 良友堂. 1991.
(국역)익재집, 1-2. 李齊賢 著. 민족문화추진회. 1979.
益齋 李齊賢의 史學思想 연구. 李鎔熙. 韓國敎員大 大學院. 1997.
益
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사상』, 『문학사상』, 1974.
11) 소재영, 『허균의 생애와 문학』, 김동욱 외, 『허균연구』, 새문사, 1981.
12) 강동엽, 『허균과 유토피아』, 한국어문학연구, 2003.
13) 신병주, 『호민을 꿈꾼 자유인 허균』, 선비문화, 1995.
14) 이복규, 『우리 고소
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사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직한 선비, 큰 그림을 그리다, 경기신문, 2007.05.13
에 나타난다. “모름지기 화가는 말보다는 그림이지요…, 화가는
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선비들을 강학하고, 백성을 교화시키는데 효과가 있다고 긍정적으로 평가하고 있었다. 이후 서원은 사림들의 당쟁의 기지로 활용되면서 그 폐단이 생겨나게 되어 교육기능을 상실하고 많은 수의 서원들이 철폐되었지만, 서원이 성립이 당시
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