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언한 자들이었다. 그들은 시대마다 주시는 예훼의 구원의지를 왕과 적국의 위협과 경고로 부터 시대의 사람들에게 선포하는 하나님의 말씀의 대언자였다. 예언자적 사명은 이러한 신언(神言)을 어떠한 위협 속에서도 외치는 일을 하는 그것
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참고문헌
최종태 저, 예언자에게 물어라, 기독교문서선교회 1999 머리말
제1부 서론적 고찰
제2부 선지자 제도의 시작
제3부 이스라엘의 선지자들
제4부 선지자들의 메시지
제5부 예언의 다른 형태인 \"묵시문학\"
참고문헌
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수 있다. 1. 저자-인물
2. 기록목적
3. 역사적 배경
4. 본서의 특징
1) 아모스의 구조
2) 아모스가 전한 신학적 메시지
1. 명칭
2. 저자와 연대
3. 호세아 인물
4. 본서의 목적
5. 내용 개요
6. 호세아의 메시지 (4:1~14:9)
7. 호세아의 공헌
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가기로 결정함
3. 요나가 니느웨에서 설교함
4. 니느웨를 못마땅해 하는 요나
Ⅱ. 오바댜
A. 서 론
B. 저 자
C. 기록연대 및 역사적 배경
1. 기록연대
2. 역사적인 배경
D. 본문의 개요와 메세지
E. 신학적인 메시지
참고문헌
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뿐만 아니라, 유일하게 찬양받으실 분인 그를 찬양하기 위한 방법으로 계속 남아있다. 선지자들과 예언 그리고 히브리시
선지자들과 예언
선 지 자
예언
-당대의 상황에 주어진 매시지
-미래에 대한 하나님의 메시지
히브리시
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선지자들의 종말을 알리는 메시지에 동감하고 그것을 고대하는 성도들이 있었기 때문이다. 이러한 성도들은 교회 밖에서 새로운 독자적인 교회를 형성하기까지 한다.
3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향
급속도로 펴져가는 몬타니즘의 운동에 교회
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선지자들의 다양한 가르침은 숭고하기 그지없어 우리의 이해를 초월한다. 그러나 삼위 하나님의 이상은 의로운 자들을 경외와 경배와 경건한 삶으로 인도한다. 각 선지서의 주제나 메시지는 다양한 강조점을 지니고 있다. 다만 선지서를 대
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메시지이므로 14절의 말씀 또한 유대인들을 향한 것이라는 것이다. 두 번째로, 성경의 다른 선지자들이 “이 백성”-hZ<h;u-~['h' 라는 단어를 사용할 때는 대부분 유대인들을 지칭하고 있다는 사실에 주목한다. 예를 들어 이 단어가 이사야에
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