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식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 강원도
1. 행정 구역의 변천의 의미
향촌 주민의 공동체 의식과 조직은 일제 시대에 일대 전기를 맞이하게 된다. 1910년의 한일 합방을 맞아 행정체제와 구역이 개편되어 군현의 향촌 지배 집단은 일본이
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Ⅴ. 식민지시대(일제시대, 일제강점기)의 탄광노동자(탄광근로자)
일본의 탄광노동자는 342,873명에서 137,975명으로 감축되고 있었다. 탄광노동자의 감축현상은 일본에서 발생한 일련의 경제공황에 기인한 것이다. 반동공황을 필두로 이어지
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식민지시대 재일조선인 청년운동에 대한 연구, 한국사학회, 1997
이덕재 - 일제하의 노동운동, 전남대학교, 1985
이영호 - 일본제국의 식민지 토지조사사업에 대한 비교사적 검토, 한국역사연구회, 2003
정혜경 - 식민지 시대 노동운동사연구의 현
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식민지 시대는 많은 한국인들이 소작농으로 전락하거나 공장 노동자화되며 도시와 농촌을 막론하고 일제의 수탈의 대상이 되던 시기이다. 이러한 일제의 수탈(물리적,문화적)에도 불구하고 식민지시대를 산 개인의 고뇌와 시대의 답답함 등
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시대, 일제식민지시대, 일제강점기, 한국역사연구회, 2005
김영근, 일제하 식민지적 근대성의 한 특징 :경성에서의 도시 경험을 중심으로, 한국사회사학회, 2000
유하영, 한국의 독도영유권에 대한 법사학적 쟁점과 식민지배, 영남대학교 독도연
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식민지시대 최고의 역사극으로 평가될 만큼 높은 평가를 받는다. <낙화암>은 백제의 멸망사를 왕실 중심으로 하여 연극화 시킨 것인데 백제 말기 왕실의 내부사정과 갈등을 개성적인 인물을 통해 현실감 있게 재구성한 점과 마지막까지
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식민지시대의 치욕적인 활동에 대한 면죄부를 받으려고 민족문학 건설을 내세울 때 정신적 부채 감 없는 상태로 상경한 것까지 어쩌면 그들의 파란만장했던 현대 한국사 속에서도 권력과 타협하지 않은 채 죽는 날까지 자존심과 지조를 지켰
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식민지시대 일본의 ‘망가(漫畵)’가 우리나라에 도입되고, 굳어진 것이다. 손상익, 『한국만화통사』, 프레스빌, 1996
근대만화 도입초기에 삽화(揷畵), 해화(諧畵,)그림이야기, 철필사진(鐵筆寫眞) 등의 이름과 혼재되어 사용되던 ‘만화’라
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식민지 시대이 부정적 삶 속에 만연한 보편적 절망으로부터 구제될 수 있는 방법은 동족끼리의 결합과 합심에 있다는 작가의 ‘민족 공동체 의식’의 표현이라 할 수 있다. 즉, 점진적 개량주의, 중도적 보수주의가 염상섭이 제시한 현실방책
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식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관과의 마찰, 부정적 윤리나 관습을 깨뜨리려는 진보를 향한 전통사회와의 갈등과 소외 등이 그려지
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영생보다는, 건강한 삶의 질이 더욱 중요하다고 믿습니다. 누군가는 영생함으로써 인간은 불행해질 것이라 믿고 있기 때문입니다. 예를 들면 자본주의 사회에서는 자본의 축적이 행복의 지표이며 제국주의 시대에는 강국의 입장에서 식민지
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식민지 현실의 우리나라의 암울하고 비참한 현실을 생각해 볼 수 있었을 뿐만 아니라, 현대 사회를 살아가는 나의, 우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각
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시대에 젊은이들에게 깊은 교훈을 주는 좋은 좌우명이라고 생각하고 이를 지키는 것은 저를 살리는 길이라고 깊이 인식하고 있습니다.
부엌가구 한샘의 자기소개서 큰제목과 작은 제목의 사례
최근 한샘의 입사지원서류 전형에 나타난 제목
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