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참여와 투쟁을 유도하려는 독특한 항일이념이라 하겠다.
1930년대 일본에서 전개된 조선인 아나키스트들의 활동은 그 역사나 규모면에서 매우 일천한 편이다. 하지만 이들의 다양한 활동이나 이념은 공산주의세력이나 민족주의 전영에 비해
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아나키스트들의 독립이념은 그들의 법정진술과 출판물, 그리고 강령 등을 통해 잘 드러난다. 우선 돋보이는 이념으로 자아주의와 허무주의를 꼽을 수 있다. 스튀르너의 개인적 아나키즘을 수용한 아나키스트들은 개인의 자유와 해방을 억제
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아나키스트들의 노동운동, 문화체육관광부
나주현(2006), 1950년대 재일조선인 사회의 통일운동, 성균관대학교
오장환(1997), 1920년대 국내아나키즘운동 소고, 건국대학교사학회
정혜경(1998), 1920년대 일본지역 조선인노동동맹회 연구, 국학자
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아나키스트로 등장하는 주요 인물의 동질성과 차이 는 어디에 있는지 등에 대해 입체적으로 밝히지 못한 것 같다.
그리고 연출은 작품 전체를 휘어잡지 못했다. 부분 부분의 장식적 요소에 너무 집착하고 있으며 힘의 강약과 완급 조절이 미
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아나키스트들과 교류했으며 그들의 도움을 많이 받았다고 한다. 물론 무정부주의와 인간의 본질적 자유 추구라는 그들의 이념에 비추어, 그들에게 국가라는 틀, 그 틀이 비록 식민지와 지배지로 대변될 지라도 별로 문제되지 않았을 것이다.
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