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. 본론 - 안식교의 이단적 교리 및 주장들
1. 안식교의 역사 - 시한부종말론
2. 안식교의 구원관 - 율법주의와 조사심판
3. 안식교의 교회론 - 안식일준수
4. 안식교의 계시관 - 예언자 엘렌 지 화이트
5. 그 밖의 주장들
Ⅲ. 결론
참고자료
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교의 인식대상과 관련하여 언제나 새롭게 해석되고 인식된다. 다시 말하여 성서의 상징적 언명(symbolische Aussage) 자체가 교황이 반포한 교의와 같은 절대적 구속성을 갖지는 않는다. 그러므로 카톨릭의 도그마틱은 절대명제로부터 연역적으로
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선택하신 하나님의 영원한 예정
(6) 만인 화해론
4. 칼 바르트의 계시의 문제
(1) 계시개념자체의 파괴
(2) 일반(자연)계시 관 훼손
(3) 특별 계시(성경)관의 오류
(4) 삼위일체 계시의 오류
(5) 결 론
◎ 바르트 신학이 남긴 미해결의 숙제
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락론
②
구원론
③
통일교의 문제점
4. 여호와의 증인
①
하나님
②
예수 그리스도
③
성경관
④
성령관
⑤
인간관
⑥
구원관
⑦
부활 문제
⑧
여호와의 증인의 문제점
5. 안식교
①
성경관
②
신관
③
인간관
④
죄론
⑤
기독론
⑥
구속관
⑦
교
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계시는 이미 우리에게 주어진 성경을 통해 하나님께서 우리에게 주신 완전한 계시이다. 이 기존의 성경을 벗어난 모든 계시는 이미 하나님의 계시에서 벗어난 이단이라고 말할 수밖에 없다.
안식교의 이단을 연구하며 필자는 한 가지 놀라운
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계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있
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계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있
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교의 문선명, 전도관의 박태선, 용문산 기도원의 나운몽등이 주장했다. 그는 계시록의 예언 성취 장소를 장막성전이 시작되었던 한국의 과천 청계산이라고 주장 이만희, 「계시록의 진상2」, (도서출판 신천지) p.49-50, 469.
하면서 신천지 예수
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계시록. 생명의말씀사. 1982. 서울.
권성수. 천국은 어떤 나라인가?. 도서출판 햇불. 1992. 서울.
김호용. 관주성경전서. 대한성서공회. 1991. 서울.
김문제. 십계명과 십자가. 보이스사. 1992. 서울.
신학지남. 장로회신학대학출판부. 1991. 서울.
대한
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계시와 사랑\"에 의하여 추가되어야 한다. 밀턴의 신 개념은 권능과 사랑을 대변할 뿐만 아니라 우주, 사회, 그리고 인간의 영혼 속에 거하는 이성의 지배를 대변한다. 밀턴은 그리스도를 올바른 이성의 \"위대한 표본\"(the great exemplar)이라고
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계시하도록 한 다.
11) 시화
복도의 빈 공간에 시화작품이나 서예작품 등을 걸어놓고, 또는 아이들의 작품을 계시한다. 교실 밖이라고 해서 딱딱하게 하지 않고 교실의 연장이라고 생각하고 꾸며나간다.
(4) 학급비품 및 개인용품 관리
1) 학생
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