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알렉산드리아의 클레멘스
-사상적 배경-
-클레멘트 성례론-
3. 오리게네스 -학문으로써 그리스도를 섬긴 사도-
-사상적 배경-
-성례론-
Ⅴ. 클레멘트와 오리게네스의 성례에 대한 사상.
Ⅵ.마치면서
-*마태복음에 나오는 성찬식의 제정
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. [아리스토텔레스 이후의 리케이온]
[알렉산드리아의 무세이온]
[알렉산드리아의 과학]
[헬레니즘 시대의 천문학]
[헬레니즘 시대의 의학]
[로마의 과학]
[스토아 학파와 에피쿠로스 학파의 자연관]
[고대과학의 쇠퇴]
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, 키프리안, 그리고 어거스틴을 꼽을 수 있다. 서방학파 신학자로서 특히 키플리안은 가톨릭의 교회관을 확립하였고, 로마 가톨릭 교회의 조직과 그 권위를 기초하였다.
이들은 동서방의 신학들로도 표현되며 교리의 체계화와 변증과 실천의
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합신조를 통하여 키릴과 안디옥의 요한네스는 화해를 했다. 황제가 네스토리우스를 두둔함으로 인해 네스토리우스는 정죄받은 몸이었지만 실제로는 안디옥 학파가 실세를 유지하게 되었다.
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학파는 아테네학파 등에서 편만했던 열정적이고 종교적인 신비주의나 추상적이고 형이상학적인 사변보다 수학이나 정밀과학에 대한 탐구를 선호하였다. 둘째로, 이 학파와 기독교와 가져지는 우호적 관계이다. 말하자면 알렉산드리아학파
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알렉산드리아 학파의 기본적인 결점을 분명하게 지적했다. 세 단계와 수준을 받아들인다면 이 알렉산드리아 학파의 주장은 이레니우스나 터툴리안의 정통적인 접근 방법과 화합할 수 있을 것이다. 조악한 추측들도 신앙의 가능한 의미들에
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