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음으로 해서 형성된 어휘들이라고 할 수 있는 것으로서, 황제내경을 오행설의 집대성이라고도 할 수 있을 것이다. 장주가 역을 가리켜서 [역이도음양]이라고 표현한 말을 빌어서 사용한다면, [내경이도오행]이라고 표현한들 거리낌이 없지 않
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오행 시구 잡점 형법 등 여섯 가지로 분류하고 있다. 그 중에는 완전히 무술인 것도 있고, 과학과 무술이 혼합된 것도 있다. 예를 들어 술수 중의 첫 번째인 천문에 대해서는 \"천문이라는 것은 이십팔수를 정리하고 오성과 일월을 연구하여 길
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오행설에 입각한 ‘오행상색’의 법칙으로서 오행의 변화에서 보여 지는 일정한 질서를 보여주고 있다. 즉 예를 들어서 짙은 보라색을 낼 때에는 목생수(木生水)가 청과 적색의 간색으로 보라색이 만들어 지는데 음양오행의 순서인 백(白)청(
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오행을 집중적으로 거론하고 있으며 오행에 관한 배속이 50여가지로 되어 있다
3. 백호통의에 나타난 오행설
백호통의는 후한의 사학자인 반고(32-92)가 찬한 43편목으로 이루어진 책으로 [백호통]이라고도 하며 [백호통론설]이라고도 한다. 진
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를 긍정적으로 평가하였는가 하면 유가를 [속세지학]이라고 공격하기도 한 것이다.
오늘날까지 전해오는 21권의 회남자의 내용 중에는 <천문훈>과 <추형훈>과 <시칙훈>의 3권 속에 오행설이 산견되고 있다.
1) 천문훈에 나타난 오
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1. 음식을 이용한 인체치유의 핵심
2. 인체장부의 오행배속
3. 인체경락의 육기배속
4. 맛의 오행배속
5. 오미의 보사를 통한 인체치유
6. 음양오행에 따른 인체와 오미의 생겨남
7. 음식과 성격의 관계
8. 음식은 해당하는 인체장부를 공명
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오행의 모든 것들은 ‘정훈습’의 과정이다. ‘정훈습’의 과정은 인간의 바른 모습으로 되돌아가는 것이니 윤리학이라고 할 수 있다. 물론 발심과 신심, 그리고 오행을 통해 깨달음의 극치에 이르게 되면 ‘염’이니 ‘정’이니 하는 모든
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오행침법, 월오 김경조, 2005.
신천임상침법, 백동진, 도서출판 정담, 2004. I.서론
II.본론
1) 황달의 원인
2) 5가지 황달과 음황
3) 동의보감에서의 황달 치법
4) 황달을 주소로 내원한 환자의 임상적 접근 (진단&치료를 중심으로)
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