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윤동주는 일본유학을 결정하고 창씨개명을 계출했다. 이런 상황을 살펴보아 윤동주는 자신이 직접 창씨개명계를 계출하는 것이 불가피하다고 각오했을 때 그 뼈아픈 욕됨으로 인해 이 시를 쓰게 된 것이다. 이는 「참회록」을 쓴 종이의 여
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윤동주의 모든 것을 말할 수는 없다고 생각된다. 그러나 그를 알면 알수록 인간적 연민이 느껴짐은 왜일까? 차마 움직일 수 없었던 그의 지성에서 우리는 20대 우리의 흔들리는 모습을 발견했다. 앞을 바라보기에는 막막하고 머물러 있을 수는
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윤동주의 성숙한 삶의 의지를 느꼈다. 그는 자기 시를 자기와 동일하게 생각한 것 같다. 나도 그처럼 자신의 생각을 시에 쓸 수 있을까? 하는 생각이 들었다.
이번 발표를 조사하면서 느낀 것이 있다면, 그가 철저하게 양심 앞에서 정직하게
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윤동주는 이후 창씨개명에 대한 괴로움으로 <참회록>을 썼다. (1942.1.)
따라서 이 모든 점을 고려하여 작가의 행적을 참고하여 문학작품을 본다.
이상이 기존의 친일문학의 범주에 대한 논의를 간략히 정리한 것이다. 그동안 조사한 바를
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윤동주의 문학세계
ⅱ.윤동주의 시세계
ⅲ.부끄러움의 미학
ⅳ.윤동주의 문학사적 의의
ⅴ.윤동주 시인의 영향
ⅵ.윤동주 시의 가치
ⅶ.참회록
Ⅲ. 결론-ⅰ.윤동주 삶의 궤적
ⅱ.윤동주
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