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이태준, 채만식, 김동리 등의 해방전후의 작가들의 작품을 통해서 해방공간에서 작가의 인식을 중심으로 살펴보았다. 작가의 문학사적, 정신사적인 변모를 살핌으로써 아직 확실하게 자리 잡지 못한 해방공간의 문학을 이해하는 단서로 삼고
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해방공간에서의 자기 비판론은 근본적 자기 비판론, 민족적 자기 비판론, 세계관적 자기 비판론이라 일컬을 수 있는데, 세계관적 자기 비판론에 근거한 작품이 가장 많이 씌어졌다. 이태준의 ‘해방전후’, 지하련의 ‘도정’, 강형구의 ‘탈
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공간을 지운 권위적으로 군림하는 심미화된 하나의 이야기’나 남한의 ‘정치의 공간을 지운 반공문화 전선의 심미화’나 파시즘적 심미화라는 말이다. 신형기, 「해방 이후의 이태준」, 『상허학보』제5집, 상허학회, 2000.
우익계열의 문학
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해방공간의 이태준 소설 연구, 안동대학교 석사학위논문, 2005, 56면
이태준이 놓인 자리는 여기로부터 시작한다. 상허는 정신주의로 요약될 수 있는 민족과 문화의 가치를 삶의 목표로 삼는다. 그의 지향은 집단과 사회 나아가 민족을 위해 자
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이태준론, 풍림, 1937. 3.
김시태, 구인회연구, 국문학논문선10집, 민중서관, 1977.
김윤식, 이태준론, 현대문학, 1989. 5.
, 해방공간의 문학사론, 서울대출판부, 1989.
민충환, 이태준연구, 깊은샘, 1988.
, 이태준소설의 이해, 백산출판사, 1992.
박태
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