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국가의 흥망(興亡)이 달려있다.
이황과 이이 따로 또 같이 -
철저한 사색 vs 현실적 문제해결 노력 - 이황과 이이는 비슷한 시기의 유학자지만 그 둘은 전혀 다른 스타일의 유학자였다. 퇴계가 정계를 멀리하고 철저한 사색과 후진양성에 몰두
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. 1. 퇴계의 생애
2. 퇴계 학문의 이해 배경
3. 이(理)와 기(氣), 사단(四端)과 칠정(七情)
4. 퇴계의 이기이원론(理氣二元論)
5. 퇴계의 심성론(心性論)
6. 퇴계의 수양론(修養論)
7. 퇴계의 경사상(敬思想)
8. 퇴계의 교육방법
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없다는 입장에서 사단과 칠정을 각기 구별해보는 것이 이황의 사단칠정론의 특징이다.
이황에 의하면 사단과 칠정은 도심(道心)과 인심(人心)이라고도 할 수 있다. “人心, 七情是也, 道心, 四端是也”(『退溪全書』卷36, 答李宏仲問目)
이황
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표현이다. 따라서 人性은 天理로 인하여 주재되는 것이므로 인간은 늘 존양 성찰의 공부에 힘쓰지 않을 수 없게 된다. 1. 퇴계의 생야
2. 퇴계 이황의 학문과 사상
이기론
심성론
궁리론과 수양론
3. 천명도설에 나타난 인간관
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이황을 다음과 같은 표로 정리해보았다.
학자,사상가
① 고봉 기대승과의 4단 7정에 관한 논쟁을 통하여 학문적 논쟁의 모범을 보여주고, 성리학의 심성론을 크게 발전시킴
② 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명하여 조선시대 도학의 기본틀
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