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어렵다.
나쓰메 소세키는 자유와 자립, 주체성 획득에 고심하는 고학력 엘리트 청년들의 심리와 ‘근대성의 발견 = 재편’에 따른 갈등을 그린 작품들을 많이 남겼다. 남성과 여성, 자아와 가정, 자아와 국가 등 서로 갈등하는 요소들은 지식
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소설」계열로 파악하는 입장으로, 노마 히로시(野間宏)의 주장에 의해 대표되는데, 그는 『파계』에 대하여 「명치시대가 되어서도 여전히 차별받는 부락민 우시마츠를 주인공으로 하여, 그 마음의 비통함을 묘사하여 일본 군국주의 천황제
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일본소설을 \'조선의 것\'으로 옮겨 놓으려고 했다. 그리하여 배경, 인물의 이름, 문장 등을 \'순조선 냄새\'가 나게 인물과 배경을 바꾸고 \'플롯을 과히 상하지 않을 정도로 문체와 회화를 자유롭게\' 펼쳐나갔는데 후반부에 들어가면 결말이
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일본근대소설연구-나쓰메 소세키를 중심으로-｝(學士院 , 1996年)
* 三好行雄｛일본문학의 근대와 반근대｝(소명출판, 2002年)
* 박유하 역,｛꿈 열흘 밤, 마음: 작품해설-존재의 불안의 형상화 中｝(웅진닷컴, 1995年)
* 한양대 윤상인 교수의 「일
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일본문학을 접해본 것은 아니기 때문에 ‘일본소설’이라는 것 자체를 단정 지어 말할 수는 없다. 하지만 그 특유의 은은하면서도 잔잔하고 읽고 난 후에는 가슴이 먹먹해지는 느낌을 좋아한다. 그리고 그것은 나쓰메 소세키의 <마음>을
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소설에서도 나타났었다. 그러나 영웅소설의 주인공이 혼자 남은 뒤에도 여전히 유교공동체의 일원으로 행동하는 반면 옥련은 그 관념적 결속의식이 무너진 상황에서 진정으로 고독한 개인이 된다. 고독한 개인으로서의 옥련은 계몽적 시민
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소설의 전개』, 보고사.
김하림, 유중하, 이주로, 『중국현대문학의 이해』, 한길사, 1991.
주덕발, 풍광령, 『중국현대문학사 해설』, 김태만, 열음사, 1993.
정진배, 『중국현대문학과 현대성 이데올로기』, 문학과 지성사, 2001.
강경구, 「沈從
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소설연구」,서울대학교 박사학위논문, 1986 ,
2) 의형제편과 화적편의 인물들
의형제편은 단행본 3권의 분량으로 〈박유복이〉,〈곽오주〉,〈길막봉이〉,〈황천왕둥이,〉〈배돌석이 〉,〈이봉학이〉,〈서림〉,〈결의 〉등 총8장으로 구성되어
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마음이 자연 발생적으로 일어나는 선한 본성(good nature)을 소유한 사람이다. 곧, 사랑의 능력(the capacity to love)이 바로 선한 본성(good nature)의 요소이며, 이 소설은 정결성(chastity) 보다 보시(charity)를 더욱 강조하는 듯하다. 조셉이 대표하는 정결
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소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓 구전설화와 이문열 「시인」비교
5. 김삿갓 문학의 특징
6. 결 론
참고문헌
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마음과 행동도 충분히 이해가 가지만 ‘그래도 조선인으로서의 올바른 행동은 아니었다‘고 생각한다. 저라면 아내의 마지막을 정리한 후에 다시 일본으로 돌아가지 간혹 조선에 계속 남아서 독립운동을 나서서 이끌었을 것입니다. 1. 지
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일본어를 공부하고 있습니다.
지방대생에 대한 통념적인 선입견이 취업을 앞둔 저를 비롯한 동료들의 가슴 한켠을 날카롭게 생채기 내고 지나가는 있는 이때, 서류전형이 아닌 필기시험과 면접위주로 사원을 뽑는 귀사의 채용방식에 용기
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마음에 새기고 도전하는 마음가짐을 갖고 살아오고 있습니다. “못하는 것이 아니라 하지 않는 것이다” 이 말처럼 도전을 실패하기를 두려워하기 보다는 닥치는 일에 대해 더 많이 생각 하고 슬기롭게 풀어 나갈 수 있는 일본어번역가가 되
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마음에 새기고 도전하는 마음가짐을 갖고 살아오고 있습니다. “못하는 것이 아니라 하지 않는 것이다” 이 말처럼 도전을 실패하기를 두려워하기 보다는 닥치는 일에 대해 더 많이 생각 하고 슬기롭게 풀어 나갈 수 있는 일본어교사가 되고
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마음에 깊이 새겨졌습니다. 공부도 일도 진정으로 즐길 수 있게 된 이러한 긍정적인 마음가짐은 제 삶의 원동력이 되는 큰 힘이 되고 있습니다. 그 무한동력을 발판삼아 일본어, 일본문화를 공부하면 할수록 제 직업관에 있어서도 확고한 신
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