|
|
|
|
일본인들이 결혼식에 있어 종교의 배타성에서 자유롭다는 것이었다. 종교에 구애받지 않고 원하는 형태로 결혼식을 올린다는 점이 신선했고 이와 같은 사실에서 종교에 대한 마음과 형식에 구애받지 않는 일본인들의 정서를 엿볼 수 있었다.
|
|
|
정서적 가치가 존중되고 탈ㆍ합리적인 변화를 이루고자 하여도 본래 일본인의 의식 기조에는 정서성=비합리적인 색채가 짙기 때문에 변화할 수가 없다는 것이 바로 그 실태가 아닐까 생각되기 때문이다.
마지막 부분에서, 매사를 합리적으로
|
|
|
일본인은 분명, 우리와 정서적으로 다른 사람들이다. 그들은 남에게 폐를 끼치지 않는다는 의식이 매우 강하다. 그리고 그것이 사회 문화 곳곳에 깊게 뿌리내려 있다. 이러한 의식 아래서 일본인들의 인간관계란, 조심스럽다. 조용히 화(和)를
|
|
|
일본인의 정서이며, 일본인의 발상으로 생각하지 않으면 도저히 이해할 수 없을 것이라 하는 점이다. 역사적으로 보아도 천황은 중앙집권화가 필요할 때는 구심점이 되어 강한 권력을 가지게 되었고 심지어는 국민을 전쟁으로 몰아넣기도 하
|
|
 |
일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신도의 숲’에 대한 일본인들이 품고 있는 보편적인 정서와 무의식을 자극함으로써 성공을 거두었다.
물론 이러한 성공의 배후에는 10년 이상의 경제 불황으로
|
|
 |
일본인 친구에게 손으로 편지를 쓸 생각입니다. 또 일본에서의 취업활동을 해 볼 생각입니다. 마지막에 17 세기의 네델란드를 옮겨 두었다고 하는 하우스텐보스를 마지막으로, 한국에 돌아올 예정입니다. 1. Working-Holiday 제도를 이용하고
|
|
메뉴펼치기
