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2. 리트머스지가 준비되다-신학적 분열의 징조
3. 리트머스지를 담그다-분열의 양상
3.1. 1차분열 고신파
3.2. 2차 분열-기장파
3.3. 3차분열-통합/합동의 분열
3.4. 리트머스지에 대한 해석-온도차
4. 중화반응(中和反應). 한 번 해보자.
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장로교의 근원이 된 쯔빙글리와 칼빈의 종교개혁, 또한 성공회를 생성한 영국에서의(순전히 정치적인) 종교개혁, 그리고 과격파 종교개혁이었던 재세례파, 마지막으로 이들 종교개혁에 맞서 일어난 (저자는 카톨릭의 반종교개혁은 개혁가들
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분열이 분명 교회의 양적이고 외적인 성장에 도움을 주었다고 생각한다. 그리고 양적, 외적 성장으로 많은 신학적 발전도 있었다고 평가한다. 하지만 지금도 계속되는 분열에 대해서는 초기 장로교 분열과 같은 의의를 찾기는 힘들다고 생각
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신학적 보혁의 입장에 따른 장로교단 분열사와 함께 그것을 기록하는 교회사가의 시점이 역사 서술에 어떻게 작용했는지를 살펴보았다. 교회사를 기록함에 있어서 교회사가의 신학적 보혁의 입장과 시점은 역사 서술에 있어서 확연히 영향
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187. 성경의 본질을 둘러싼 보수주의자와 자유주의자와의 논쟁은 미국에만 국한된 현상(Dollar)이 아니라 국제적현상(Beale)이다. 성경의 무오성의 범위 문제는 한국장로교의 1953년 대분열을 둘러싼 논쟁을 지배해온 중심주제였다.
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신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결
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문제이고, 또한 인간의 천박한 욕망의 문제인 셈이다.
나가는 말
이항대립은 결국 ‘타자화’(他者化에)의 문제이다. 자연을 타자화한 결과로 시작된 생태의 위기는 도시 뿐 아니라 인간의 일상생활을 위협하는 지경에 이르렀다. 생태신학적
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