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장자(莊子)?
장자(莊子)(B.C.369-286)
二. 장자(壯者)의 사상(思想)
도(道) 사상(思想)
좌망(坐忘)과 심재(心齋)
물아일체(物我一體)의 경지(境地)
안명론(安命論)
진지론(眞知論)
三. 장자(莊子)의 평심(平心)
四. 기록(記錄)으로 본 장자(莊
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장자(莊子)
Ⅱ. 사상
1. 도(道)란 무엇인가?
2. 근본의 성질
3. 천(天)과 명(命)의 사상
Ⅲ. 장자의 학설
1. 인생론
1) 안명론
2) 소요론
2. 방법론
1) 제물론
2) 진지론
Ⅳ. 장학의 변화
1. 술상파
2. 무군파
3. 황로파
Ⅴ. 장자 철학의
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장자의 사상
안명론(安命論)
장자의 생활태도 중 기본원칙은 안명무위(安命無爲)이다.
어찌할 수 없음을 알고, 명(命) 같은 데 편안히 하는 것은
덕(德)이 있는 자만이 그것을 할 수 있다.
진지론(眞知論)
진지(眞知)는 사람들로 하여금
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장자는 다음과 같이 지적하고 있다. "도덕적 가치관의 형성자는 자기의 도덕론이 자기의 가치욕구(이기욕)를 명리욕구충족(名利慾求充足) 의 수단"인데도 불구하고, 이것이야말로 "사회질서확립의 방법이라고 확신하는 방법적 혼동"을 저질
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론
(2) 삶을 중하게 여김
(3) 자신만을 사랑함
4. 장자
(1) 도(道) 혹은 기(氣)
(2) 신비적 직관
(3) 통발로서의 언어
(4) 회의론
(5) 절대적인 지혜와 가치
(6) 소박한 인간
(7) 자연스럽게 살아감
(8) 소요무애
(9) 무위의 정치
제2장 도
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론
생태관광이란 단어가 만들어진지는 20여년 밖에 되지 않았지만, 생태관광은 유엔이 2002년을 ‘생태관광의 해’로 정할 만큼 날로 생태관광에 대한 관심이 높아지고있다. 국내에서도 환경에 대한 국민들의 관심이 급증하면서 보전가치가
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진지한 것이다.
3. 생명력있는 문학작품은 그것을 나오게 한 당시의 문화나 개개의 독자와의 관련에 있어서 매우 도덕적이다. 문학작품이 특정한 관례나 행위체계를 지지하는 경우는, 삶에 몰두하여 삶에 대해 가치있는 반응을 나타내는 경
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론
결론적으로 지금까지 논의해 온 주요 사안들을 정리하고, 하나님의 칭호가 어떻게 언약과 심판이라는 두 국면을 포섭하고 있는지에 대해서 살펴봄으로써 본고를 마치고자 한다.
아모스가 활동을 하던 당시의 이스라엘 백성들은 경제적,
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