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정언명령으로 귀착되었다.
칸트는 정언 명령으로 나아가는 길 위에 두개의 중요한 정거장을 만들었다. 이 두 정거장은 정언명령의 이해를 위해 없어서는 안되는 것들이다.
2. 첫 번째 정거장 - 선의지
인간이 가지고 있는 몇몇 특성들은 왜 그
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정언 명령에 따라 보편타당하게 행동해야 한다는 것을 아이들이 이해할 수 있도록 교과서의 내용과 선생님의 경험에 비추어 설명하는 것이 효과적이라 생각한다.
또한 실제 생활에서 학생들이 비슷한 경험이 없었는지를 생각해보고 학생들
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명령은 가언명이라기보다는 정언명령이라고 할 수 있다. 이러한 보편적이고 필연적인 목적이 될 수 있는 것이 바로 인간이다. 따라서 인간 그 자체는 정언명령과 도덕법칙의 근거가 되는 이성적이고 절대적이며 필연적인 목적이다.
인간성의
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정언명령의 보편법 정식과 목적 그 자체 정식 두 정식의 등가성에 관하여」, 『칸트 연구』 제32집, 2013.
이원혁, 『홉스 정치철학에 대한 존재론적 재구성』 건국대학교 일반대학원 석사논문, 2013.
김대인. (2023). 사회계약론의 기원에 대한 법
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정언명령과 자율: 칸트 윤리학의 핵심」. 『철학연구』, 114집, 237-268. 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다.
1) 플라톤이 생각한 인간다운
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