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1. 인간의 공로가 없다. (하나님만 남는 신앙)
개혁주의 신학 뿐 아니라 그리스도를 믿는 개신교는 구원에 있어서 인간의 공로를 배격한다. 그러나 개혁주의 신학은 이러한 것에 대해서 알레르기반응이 있을 정도로 더욱 격렬히 배격한다.
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차를 타고 가다보면 길거리에 죽자 살자 싸우는 모습을 볼 때가 있습니다. 차를 타고 가다가 시비가 붙은 것인데요.. 멱살을 잡고 욕을 하면서 정말 죽자 살자 싸우는 모습입니다. 그들의 감정을 추측해 보건데
"정말 이건 차에서 내려서 싸
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신학 적통(嫡統)의 맥을 이어가는 교수들 밑에서 수학하게 된 것은, 그의 전 신학체계를 포함하여 구 프린스턴 신학전통의 맥락(脈絡)속에서 이해되어야 한다. 이러한 시기에 박형룡 박사가 메이천 밑에서 정통 개혁신학을 수학했다는 것은
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개혁신학
2. 로버트 레이몬드의 정통파 장로교 신학
3. 도날드 맥콜라우드의 개혁파 정통주의적 그리스도의 위혁 이해
4. 로버트 리담의 성경적，개혁파적 그리스도 사역의 이해
5. 싱클레어 퍼거슨이 제시한 개혁파적 성령론
6. 에드먼드
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개혁신학
2. 로버트 레이몬드의 정통파 장로교 신학
3. 도날드 맥콜라우드의 개혁파 정통주의적 그리스도의 위혁 이해
4. 로버트 리담의 성경적，개혁파적 그리스도 사역의 이해
5. 싱클레어 퍼거슨이 제시한 개혁파적 성령론
6. 에드먼드
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신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역사적 기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다 . 이와 같은 입장은 개혁주의는 단순히 어느 한 시대의 산물이 아니라, 사도적 정통
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개혁에 관한 연구한세대학교 신학대학원, 석사논문, 1997.
안성일, “신명기 전승과 그 신학적 특징에 관한 연구” 협성대학원, 석사논문, 2007.
오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
,신명
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개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회
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개혁 신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
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개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나
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